واعترضه في مسألة رجوعه إلى بعض آراء

المعتزلة:

العلامة شمس الدين محمد بن علي بن يوسف بن علي الشامي الصالحي المتوفى سنة 942هـ(شذرات الذهب 8: 250، هدية العارفين 2:

236، الأعلام 7: 155، معجم المفسرين:

الإتحاف بتمييز ما تبع فيه البيضاوي الكشاف أوله: الحمد لله الهادي للصواب خ خزانة الرباط. وجاريت 397خ سنة 1188 هـ، والظاهرية 655، وأخرى بنفس المكتبة 8562، وكوبريلي 17، والأزهرية 2294، ونسخ أخرى انظر (الفهرس الشامل 1: 569) .

شمس الدين محمد بن علي بن أحمد الدؤادي المتوفى سنة 945هـ(الكواكب السائرة 1:

71، شذرات الذهب 8: 264، معجم المفسرين: 589).

الإتحاف بتمييز ما تبع فيه البيضاوي صاحب الكشاف خ جاريت 397(الفهرس الشامل 1:

568)، وبلدية الاسكندرية 603070 2 (الفهرس الشامل 1: 569) .

جمال الدين محمد بن يوسف بن عبد الله بن سعيد الشامي الحسيني الأرميوني المتوفى سنة 958هـ (الكواكب السائرة 2: 261، معجم المفسرين: 747) .

الإتحاف بتمييز ما تبع فيه البيضاوي صاحب الكشاف خ الوطنية باريس 1022، وأوقاف بغداد 13852، مجاميع جاريت 630، ونسخ أخرى انظر(الفهرس الشامل 1:

كذا تتفق الثلاثة الكتب في انتقاد البيضاوي في العنوان ويحقق إذا لم يكن هناك التباس من قبل النساخ والمفهرسين والله أعلم.

أحمد بن علي النوبي المتوفى نحو سنة 1027 هـ (كحالة 2: 24) .

كشف الأحوال المبتذلة في سبق كلام البيضاوي لمذهب المعتزلة خ جوتا 1: 415، بخط المؤلف 1027 هـ (الفهرس الشامل 1: 671) .

أنوار السرائر وسرائر الأنوار رائية الشريشي لأبي العباس أحمد بن محمد البكري الشريشي المتوفى سنة 641هـ.

(الأعلام 1: 219) منظومة طبعت (بروكلمان 4: 417) . طبع بدمشق سنة 1386هـ

محمد بن أحمد بن محمد الدقاق (القرن السابع) .