زين الدين عبد الرحمن بن خليل بن سلامة

الأذرعي القابوني المتوفى سنة 869هـ (الضوء اللامع 4: 76، كحالة 5: 137) .

حاشية على تخريج أحاديث الإحيا للعراقي.

القاسم بن قطلوبغا بن عبد الله المصري المتوفى سنة 879هـ (سيأتي) .

إتحاف الإحيا بما فات من تخريج أحاديث الإحيا (هدية العارفين 1: 830) .

حسين بن عبد العلام بن عبد الله الصيادي الرفاعي الربعي المتوفى سنة 1146هـ (كحالة 4: 17) .

تخريج أحاديث الإحيا.

محمد الحافظ بن عبد اللطيف التيجاني المتوفى سنة 1398هـ (تشنيف الاسماع: 152) .

ترتيب تخريخ أحاديث الاحياء ونظمه من العلماء: إبراهيم بن محمد بن إبراهيم اللبابيدي الحلبي العزازي المتوفى سنة 1314هـ(إعلام النبلاء:

61، كحالة 1: 82).

نظم إحياء علوم الدين في أربعة آلاف بيت سماه القول المتين في اختصار مسائل إحياء علوم الدين ثم شرحه في أربعة أجزاء وسمى الشرح الضياء المبين بشرح القول المتين

محمد بن احمد الصغير بن امبوجة التشيتى (القرن الرابع عشر) بلاد شنقيط: 584).

نظم بعض ابواب الإحيا.

واختصر الإحياء جمع كبير من العلماء لعل أقدمهم المؤلف نفسه رحمه الله وأخوه:

أحمد بن محمد بن محمد الغزالي المتوفى سنة 520هـ (وفيات الأعيان 1: 80، طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة 1: 280) .

* لباب الإحيا خ برنستون 1482، وبرلين 1708/ 9، وبودليان 1/ 224، وجار الله بتركيا 1482، طبع بهامش نزهة الناظرين لعبد الملك بن المنير تقي الدين بمطبعة الحلبي بمصر سنة 1308هـ.

يحيى بن أبي الخير العمراني اليمني المتوفى سنة 558هـ (مرآة الجنان 3: 318، طبقات الشافعية للسبكي 4: 324، شذرات الذهب 4: 185) .

* مختصر إحياء علوم (في مؤلفات الغزالي) لعبد الرحمن بدوي نسبة إلى شخص يسمى أبو زكريا يحيى بن محمد اليمني المتوفى سنة 558 خطا) خ بنكبور 13: رقم 841ويقع في 108ورقة كتبت سنة 1177(انظر مؤلفات الغزالي: 115، وبروكلمان:

محمد بن على بن جعفر القيسى المعروف بابن الرمامة المتوفى سنة 567هـ(الذيل والتكملة:

502 -الاعلام 6: 279).