( [86] ) رواه البخاري في الصوم، باب بكرة السحور من غير إيجاب (1923) ، ومسلم في الصيام، باب: فضل السحور وتأكيد استحبابه واستحباب تأخيره (1095) ، وانظر تفسير القرآن العظيم (1/ 210) .
( [87] ) رواه البخاري في الصوم، باب: اغتسال الصائم (1932) ومسلم في الصيام، باب: صحة صوم من طلع عليه الفجر وهو جنب (1109) من رواية أم سلمة وعائشة رضي الله عنها. وانظر تفسير القرآن العظيم (1/ 210) .
( [88] ) رواه البخاري في بدء الخلق باب: صفة إبليس وجنوده (3281) ، ومسلم في السلام، باب: بيان أنه يستحب لمن رئي خاليًا بامرأة ... (2175) . وانظر تفسير القرآن العظيم (1/ 313) .
( [89] ) رواه البخاري في الصوم، باب: الصائم إذا أكل أو شرب ناسيًا (1933) ، ومسلم في الصيام، باب: أكل الناسي وشربه وجماعه لا يفطر (1155) ، وانظر الجامع لأحكام القرآن (2/ 323) .
( [90] ) رواه البخاري في الصوم، باب المباشرة للصائم (1927) ، ومسلم في الصيام، باب: بيان أن القبلة في الصوم ليست محرمة (1106) ، وانظر الجامع لأحكام القرآن (2/ 324) .
( [91] ) رواه مسلم في الصيام، باب: فضل السحور (1096) وانظر الجامع لأحكام القرآن (2/ 329) .
( [92] ) رواه أبو داود في الصوم، باب: القول عند الإفطار (2357) ، وصححه الألباني في صحيح أبي داود (2066) وانظر الجامع لأحكام القرآن (2/ 331) .
( [93] ) رواه مسلم في الصيام، باب: استحباب صوم ستة أيام من شوال (1164) ، وانظر الجامع لأحكام القرآن (2/ 331) .
( [94] ) رواه البخاري في الاعتكاف باب: لا يدخل البيت إلا لحاجة (2029) ، ومسلم في الحيض، باب جواز غسل الحائض رأس زوجها (297) ، وانظر الجامع لأحكام القرآن (2/ 334 ـ 335) .
( [95] ) رواه مسلم في الاعتكاف، باب: متى يدخل من أراد الاعتكاف (1173) وانظر الجامع لأحكام القرآن (2/ 336) .
( [96] ) انظر: جامع البيان (3/ 464) .
( [97] ) انظر: الجامع لأحكام القرآن (2/ 318 ـ 319) .
( [98] ) انظر: الجامع لأحكام القرآن (2/ 315) .
( [99] ) انظر: تفسير القرآن العظيم (1/ 213) .
( [100] ) انظر: تفسير القرآن العظيم (1/ 213) .
( [101] ) انظر: رزوح المعاني (2/ 69) .
( [102] ) رواه ابن أبي حاتم في تفسير القرآن العظيم (1/ 334) وانظر العجاب في بيان الأسباب لابن حجر (1/ 486) وهو في البخاري في الحج، باب: يفعل في العمرة ما يفعل في الحج (1789) ، ومسلم في الحج باب: ما يباح للمحرم بحج أو عمرة وما لا يباح (1180) بدون ذكر نزول هذه الآية. وانظر فتح القدير (1/ 302) .
( [103] ) رواه البخاري في الحج، باب: قول الله تعالى: {أو صدقة} وهي إطعام ستة .. (1815) ، ومسلم في الحج، باب: جواز حلق الرأس للمحرم إذا كان به أذى (1201) وانظر جامع البيان (4/ 59) .
( [104] ) انظر: جامع البيان (4/ 7) وروح المعاني (2/ 79) .
( [105] ) انظر: الجامع لأحكام القرآن (2/ 369) .
( [106] ) انظر: جامع البيان (4/ 14) ، والجامع لأحكام القرآن (2/ 369) .
( [107] ) انظر: جامع البيان (4/ 35) .
( [108] ) انظر: روح المعاني (2/ 82) .
( [109] ) انظر: فتح القدير (1/ 302) وروح المعاني (2/ 83) .
( [110] ) وهو الذي رجحه الشنقيطي في أضواء البيان (1/ 111) .
( [111] ) انظر: فتح القدير (1/ 300) .
( [112] ) انظر: جامع البيان (4/ 40) .
( [113] ) انظر: جامع البيان (4/ 86) والجامع لأحكام القرآن (2/ 386) .
( [114] ) انظر: تفسير القرآن العظيم (1/ 222) وأيسر التفاسير (1/ 176) .
( [115] ) انظر: تيسير الكريم الرحمن ص 74.
( [116] ) انظر: تيسير الكريم الرحمن ص 73 ـ 74، وأيسر التفاسير (1/ 177) .
( [117] ) رواه الترمذي في الحج (930) والنسائي في مناسك الحج باب وجوب العمرة (2621) ، وأبو داود في المناسك باب الرجل يحج عن غيره (1810) وابن ماجه في المناسك باب الحج عن الحي إذا لم يستطِع (2906) وصححه الألباني في صحيح النسائي (2458) ، وانظر: جامع البيان (4/ 18) .
( [118] ) رواه البخاري عن الحج، باب: الحلق والتقصير (1727) ، ومسلم في الحج باب: تفضيل الحلق على التقصير (1301) وانظر الجامع لأحكام القرآن (2/ 381) .
( [119] ) رواه البخاري في الحج باب قول النبي صلى الله عليه وسلم العقيق (1534) وانظر الجامع لأحكام القرآن (2/ 389) .
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)