المعنى لا يخرج عن هذا المضمون، ومن لم يثق فكلام الشيخ عندي مسجل بصوته ولله الحمد
د) وقد سئل السيخ"ما تقول فيمن تسمى بالسلفي أو الأثري، هل هي تزكية؟ فأجاب سماحته - حفظه الله -"إذا كان صادقا أنه أثري أو سلفي لا بأس، مثل ما كان السلف يقول: فلان سلفي، فلان أثري، تزكية لا بد منها، تزكية واجبة"من محاضرة مسجلة بعنوان (حق المسلم) في 16 - 1 - 1413هـ بالطائف."
هـ) وقال الشيخ"وليست الوهابية مذهبا خامسا كما يزعمه الجاهلون والمغرضون وإنما هي دعوة إلى العقيدة السلفية وتجديد لما درس من معالم الإسلام والتوحيد"من فتاواه 3/ 1306)
و) وقال في وصيته لبعض طلاب العلم"ونوصيك بالإلتحاق بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة فهي جامعة سلفية تعلم طلابها عقيدة أهل السنة والجماعة"فتاواه 1/ 98) ولا أظنه يصف ويسمي البنيان بأنه سلفي ولكن الرجال الذين فيها.
9 -اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء: س/ أريد تفسيرا لكلمة السلف ومن هم السلفيون ... ؟
ج/ السلف هم أهل السنة والجماعة المتبعون لمحمد صلى الله عليه وسلم من الصحابة رضي الله عنهم ومن سار على نهجهم إلى يوم القيامة، ..."فتوى رقم (6149) (2/ 164) "
وجاء في الفتوى رقم (1361) (1/ 165) س/ ما هي السلفية وما رأيكم فيها؟
ج/ السلفية نسبة إلى السلف والسلف هم صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأئمة الهدى من أهل القرون الثلاثة الأولى رضي الله عنهم والسلفيون جمع سلفي نسبة إلى السلف وقد تقدم معناه وهم الذين ساروا على منهاج السلف ....""
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو عضونائب رئيس اللجنة الرئيس
عبدالله بن قعود---عبدالله بن غديان---عبدالرزاق عفيفي عبدالعزيز بن باز
10 -الشيخ العلامة الفقيه محمد الصالح العثيمين:
أ) أما نقل أبو النصر عن هذا العلم أنه أنكر التسمي بالسلفية فهاكم جوابه:
أولا: أن السؤال كان عن الإنتماء وليس عن التسمي حيث قال السائل(هل المنتمي إلى حزب ...""
ثانيا: أن يقال أن جواب الشيخ للسائل قد إنتهى عند قول"الذي أرى أنه على خطأ"ثم شرع الشيخ في بيان موقفه من تفرق الأمة الذي نعيشه اليوم فهذا تبليغي وهذا اخواني وهذا سلفي وذاك خارجي وذاك عقلاني معتزلي فمن ذا العالم الذي يريد أن تتفرق الأمة المسلمة هكذا بل إن جميع العلماء هدفهم - ومنهم الشيخ ابن عثيمين - أن ترجع الأمة لما كانت عليه إلى كتاب الله وسنة رسوله وفهم السلف. فعندما تتخلى الفرق الأخرى عن طرقها وبدعها فسوف لا يكون هناك داعٍ لاستخدام لفظة السلفية ولا أهل السنة ولأصبح المسلمون كما كان الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين. واما ان يبقى الحال على مثل ما عليه اليوم ثم يراد ممن يتبع الحق أن لا يتميزعن غيره من أهل الاهواء فهذا لا يقول به الشيخ ولا غيره. وبهذا التخريج لكلام الشيخ يمكن التوفيق بين كلامه هنا وبين كلامه الذي سوف ننقله إن شاء الله بعد هذا.
ثالثا: أن يقال أن كلام الشيخ هنا متشابه وكلامه الآتي محكم فيرد المتشابه إلى المحكم.
رابعا: إن أصررت على أن كلام الشيخ هنا لا يحتمل إلا ما قررت أنت فيقال أن للشيخ قولين قول خالف فيه السلف وقول وافق فيه السلف فكان ماذا ألا يأخذ بقوله الذي وافق فيه السلف.
ب) قال الشيخ محمد في شرح العقيدة الواسطية (1/ 53 - 54) "... يخطئ من يقول: إن أهل السنة والجماعة ثلاثة: سلفيون وأشعريون وماتريديون، فهذا خطأ نقول: كيف يكون الجميع أهل سنة وهم مختلفون!! فماذا بعد الحق إلا الضلال، وكيف يكونون أهل سنة وكل واحد يرد على الآخر؟! هذا لا يمكن إلا إذا امكن الجمع بين الضدين. فنعم وإلا فلا شك أن أحدهم وحده هو صاحب السنة. فمن هو؟! الأشعرية؟ أم الماتريدية؟ ام السلفية؟ نقول من وافق السنة فهو صاحب السنة، ومن خالف السنة فليس صاحب سنة، فنحن نقول السلف هم أهل السنة والجماعة ولا يصدق الوصف على غيرهم أبدا، والكلمات تعبر بمعانيها. لننظر كيف نسمي من خالف السنة أهل السنة لا يمكن، وكيف يمكن أن نقول أن ثلاث طوائف مختلفة إنهم مجتمعون فأين الإجتماع؟ فأهل السنة والجماعة هم السلف معتقدا حتى المتأخر إلى يوم القيامة إذا كان على طريق النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه فإنه سلفي".
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)