ـ [إبراهيم الفوكي السلفي] ــــــــ [06 - 01 - 10, 10:16 م] ـ
ومن اللطف ان انبهك اخي الفوكي
ان تضع الالقاب في مواضعها
فلقب امام للشيخ الفاضل يوسف الغفيص مجازفة نابعة من حبك
ارجوكم انزلوا الناس منازلهم
الامام مالك احمد ابو حنيفة الشافعي
يوسف الغفيص!!!!!!!!!!!!
ما تخش الدماغ باختصار
ودمت موفقا
أحسن الله إليك أخي الحبيب
أولا: كم رجوت لو دعمت هذا الكلام بشيء من التحقيق حتى نقدر على مناقشتك ان شاء الله
ثانيا:لفظة الإمام معناها في العربية كل من يؤتم به ويقتدى به في القول والعمل، و وسواء كان تقدمه حق أو لا هكذا حدها أهل الصناعة كالفيروز آبادي وغيره
والشيخ يوسف الغفيص إمام من الأئمة وشأنه معروف عند من له أدنى اعتناء به وبمواده، فأين الحرج وأين الغلو و التجاوز في تسميته بإمام؟
ثانيا: من اللطف أخي الحبيب لو كانت مثل هذه الانتقادات في الخاص قبل العام
وأختم بسؤال: ما الأبغ أو ما الذي يتبادر إليه اولا انه غلو: لفظة إمام، أو لفظة: كبير العلماء، كما لا اظن انه يخفى عنك أن الشيخ عضو في هيئة كبار العلماء سابقا
نرجو من الحبيب ابن عايض الجواب
والله الموفق
ـ [إبراهيم الفوكي السلفي] ــــــــ [06 - 01 - 10, 10:33 م] ـ
ما تخش الدماغ باختصار يعني لم يتقبلها دماغك أنت اخي الحبيب والعبرة كما هو معلوم بالدماغ المعتبر
والله أعلم
ـ [أبو سلمى رشيد] ــــــــ [07 - 01 - 10, 12:16 ص] ـ
لفظة الإمام معناها في العربية كل من يؤتم به ويقتدى به في القول والعمل، و وسواء كان تقدمه حق أو لا هكذا حدها أهل الصناعة كالفيروز آبادي وغيره
وها قد عرفنا قصدك من عبارة"إمام"يا شيخ ابراهيم فلا تثريب عليك.
وما كان لنا إنكارها عليك حتى نعرف قصدك.
ـ [محمد بن سعد المالكى] ــــــــ [07 - 01 - 10, 04:52 م] ـ
تعقيب الاخ أبو سلمى رشيد تعليق طيب ثم إن إمام قول لا تثريب فيه لكن بشرط عدم التعصب لهذا الشيخ بعينه وهذا لا أراه في أخونا إبراهيم حفظه الله وأيضا الشيخ الالبانى يقول عنه الشيخ الحوينى إمام والشيخ الالبانى لا يعد في الحفاظ فهل نقارنه بإبن معين؟ لالا الامام الالبانى إمام الحديث في العصر بلا منازع لا ينكر ذلك إلا مكابر وأيضا الشيخ العثيمين من أئمه العصر فهل نقارنه بالشافعى؟
وهكذا الامام الوادعى وغيره
لالا
ثم إنك لو طبقت أقوال المتقدمين في اشتراط شروط في المحدث
بالكاد تجدها فيمن يشار إليهم الان بالبنان
وأخيرا أقول للأخ إبراهيم
لا بأس ولا تأس
محبك
ـ [إبراهيم الفوكي السلفي] ــــــــ [07 - 01 - 10, 05:33 م] ـ
ثم إنك لو طبقت أقوال المتقدمين في اشتراط شروط في المحدث
بالكاد تجدها فيمن يشار إليهم الان بالبنان
وأخيرا أقول للأخ إبراهيم
لا بأس ولا تأس
محبك
صدقت أخي الكريم بل حتى لفظة العالم، فإنها لا تطلق عند المحققين القدامى إلا على من أتقن كل الفنون الشرعية وبعض الفنون الدنيوية إتقانا تاما، فأنى بالعالم كله؟
أحبك الذي أحببتني من أجله
ـ [منذر السعد] ــــــــ [08 - 01 - 10, 06:32 م] ـ
الامر ايسر من ذلك يا اخوان
الخ بن عايض
يتكلم عن مزاج فقط
اي تركيبة معينة من الادمغة
فلا تثريب
ـ [إبراهيم الفوكي السلفي] ــــــــ [08 - 01 - 10, 09:02 م] ـ
الامر ايسر من ذلك يا اخوان
الخ بن عايض
يتكلم عن مزاج فقط
اي تركيبة معينة من الادمغة
فلا تثريب
نعم أيسر من ذالك
ـ [محب البويحياوي] ــــــــ [09 - 01 - 10, 06:57 ص] ـ
كلام متين من الشيخ الغفيض نفعنا الله بعلومه .. الا ان المقصود فيما يبدو لي ليس فقط الأشاعرة من كلام شيخ الاسلام بل يكاد يكون كلامه غير متوجه اليهم بالأصالة فيما يبدو لي بل هو موجه بالأصالة الى طائفة من اهل الاثبات و خاصة من السادة الصوفية ممن جره الفناء الى انكار الفرق في قدرة العبد و في قدرة الخالق كالامام الهروي و الامام السمعاني و غيرهما فالأشاعرة في باب القدر على قولهم بالكسب لا يغلون فيسلبون قدرة العبد و اختياره فيما يبدو لي .. بل هم اقوم من الأولين في باب القدر و اقرب الى السنة منهم و ان كان اولئك اقرب منهم اليها في باب الصفات و الله اعلم
ـ [أبو عمر الجداوي] ــــــــ [09 - 01 - 10, 07:06 ص] ـ
جزاك الله خيرًا أخي الكريم على هذا النقل الموفق ..
ـ [إبراهيم الفوكي السلفي] ــــــــ [09 - 01 - 10, 11:16 ص] ـ
كلام متين من الشيخ الغفيض نفعنا الله بعلومه .. الا ان المقصود فيما يبدو لي ليس فقط الأشاعرة من كلام شيخ الاسلام بل يكاد يكون كلامه غير متوجه اليهم بالأصالة فيما يبدو لي بل هو موجه بالأصالة الى طائفة من اهل الاثبات و خاصة من السادة الصوفية ممن جره الفناء الى انكار الفرق في قدرة العبد و في قدرة الخالق كالامام الهروي و الامام السمعاني و غيرهما فالأشاعرة في باب القدر على قولهم بالكسب لا يغلون فيسلبون قدرة العبد و اختياره فيما يبدو لي .. بل هم اقوم من الأولين في باب القدر و اقرب الى السنة منهم و ان كان اولئك اقرب منهم اليها في باب الصفات و الله اعلم
نعم أخي الكريم فهو كان قبل ذالك بيسير في معرض الرد على الهروي ومن كان مثله
لكن أخي الحبيب قولكم: فالأشاعرة في باب القدر على قولهم بالكسب لا يغلون فيسلبون قدرة العبد و اختياره فيما يبدو لي هذا ليس على إطلاقه أخي الحبيب وكان أنسب لو قلت: الاشاعرة المحققون ومثّلت ببعضهم ممن هو أقرب إلى اهل السنة والجماعة، وإلا فالشيخ نفسه يحكي عن بعضهم العجاب وبعض التناقضات التي ينكرها العقلاء فضلا عن اهل السنة من جهة الكسب والسلب للافعال وغيرها من الابواب
وان جاز احتمال كلام العالم الغفيص على المحمل العام كأصل ينبغي السير عليه في درب طلب العلم
جزاك الله خيرا وفقت
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)