16.جعلوا من أصول مذهب التأويل و هو صرف اللفظ عن ظاهره إلى معنى غير ظاهر و حرّفوا النصوص بتأويلها أو ادعاء المجاز فيها و هو صرف اللفظ عن حقيقته إلى معنى آخر غير مراد كل ذلك بدون دليل يوجب صرف اللفظ عن حقيقته أو ظاهره.
17.قالوا بأن مذهب السلف أسلم و مذهب الخلف أعلم و أحكم!
و الحديث عن مخالفتهم لمذهب أهل السنة طويل و لا ريب أن هذه الفرقة من الفرق الضالة التي لا يجوز الانتساب إليها بما قد تقرر من ذكر هذه العقائد الفاسدة و قد قال الإمام ابن عبد البر رحمه الله"قول الإمام مالك لا تجوز شهادة أهل البدع و أهل الأهواء. أهل الأهواء عند مالك و سائر أصحابنا هم أهل الكلام، فكل متكلم فهو من أهل الأهواء و البدع أشعريًا كان أو غير أشعري و لا تقبل له شهادة في الإسلام أبدًا و يهجر و يؤدّب على بدعته فإن تمادى عليها استتيب". (جامع بيان العلم و فضله 2/ 96) و قد استوعب أهل العلم قديمًا و حديثًا الكلام عن عقائد القوم و بيان حقيقة مذهبهم و من أشهرهم الإمام شيخ الإسلام ابن تيمية في عامّة مصنفاته لا سيما"درء التعارض"و"الرسالة التدمرية"و"الصفديّة"و"شرح الأصفهانيّة"و"شرح حديث النزول"و غيرها من المصنفات النافعة و كذلك تلميذه ابن القيم لا سيما في كتابه"الصواعق المرسلة"و يمكن مراجعة"مختصر الصواعق"للموصلي و من أحسن المصنفات و أقربها في هذا الباب رسالة الشيخ د. سفر الحوالي"منهج الأشاعرة في العقيدة"، و رسالة الشيخ د. عبد الرحمن المحمود"جهود شيخ الإسلام في الرد على الأشاعرة"رسالة دكتوراه مقدمة بجامعة الإمام محمد بن سعود بالرياض. كما يمكن الرجوع إلى كتاب"فرق معاصرة تنتمي للإسلام"للشيخ د. غالب عواجي، ....
و بهذا البيان المفصّل أرجو أن يتضح للسائل المراد بفرقة الأشاعرة و مخالفة عقيدتهم لما جاء في رسالة الإمام الطحاوي في العقيدة و المسمّاة بالعقيدة الطحاوية. و نسأل الله للجميع الهداية و التوفيق و أن يمسّكنا بالكتاب و السنّة و هدي سلف الأمّة حتى نلقاه و صلى الله و سلم على محمد.
أجاب على السؤال الشيخ وليد خالد بسيوني حفظ الله قبل عدة سنوات