( [9] ) منها: كتاب بيان وهم المعتزلة، وكتاب رد الأصول الخمسة لأبي محمد الباهلي، وكتاب رد أوائل الأدلة للكعبي، وكتاب رد وعيد الفساق للكعبي، وكتاب رد تهذيب الجدل للكعبي، وغيرها= =وانظر مصادر ترجمته. وأكثر ردوده على الكعبي لأنه عند المعتزلة إمام أهل الأرض، كما يقول الماتريدي في التوحيد (ص: 49) .
( [11] ) من أسباب القول بأنها منسوبة إليه أنها تتعرض للخلاف بين الأشعرية والماتريدية، والماتريدي معاصر للأشعري، وليس بينهما أي التقاء، لذلك فلا يمكن أن تكون من تأليف الماتريدي، وانظر كتاب: إمام أهل السنة والجماعة أبو منصور الماتريدي وآراؤه الكلامية لعلي عبد الفتاح المغربي (ص: 28 - 29) ، ومصطلح الأشعرية كطائفة نشأت بعد الأشعري بوقت طويل.
( [13] ) لم يخط الماتريدي بالعناية من جانب أصحاب التواريخ والتراجم، حتى كتب الطبقات الحنفية ترجمت له ترجمات مختصرة، انظر: الجواهر (3/ 360) ، وتاج التراجم (ص:59) ، والفوائد البهية (ص: 195) ، ومفتاح السعادة - طاش كبرى زاده - (2/ 251) ، وبروكلمان (4/ 41) ، وسزكين (2/ 378) ، وانظر: مقدمة تحقيق التوحيد (ص: 11) وما بعدها، ومقدمة تحقيق تفسيره (1/ 9) .
( [15] ) انظر: المصدر السابق (ص: 7 - 11) .
( [17] ) انظر: المصدر نفسه (ص: 17 - 19) ، ولكنه في (ص: 231) و (ص: 233) يقول كلاما يدل على أن إثبات الصانع ليس له دليل إلا حدوث الأجسام.
( [19] ) انظر: المصدر نفسه (ص:4،1،4،44،56،373،381،382) .
( [21] ) في المطبوع: العبادة، وكذا تكررت في الصفحة نفسها - قبل خمسة أسطر - وهو خطأ مطبعي أو وهم من المحقق.
( [23] ) انظر: المصدر السابق، الصفحة نفسها.
( [25] ) انظر: التوحيد (ص: 53 - 69) .
( [27] ) التوحيد (ص: 59) .
( [29] ) التوحيد (ص: 68 - 69) .
( [31] ) انظر: التوحيد (ص:75 - 79) .
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)