ـ [أبو سليمان الجسمي] ــــــــ [21 - 08 - 10, 10:28 م] ـ
وفقكم الله و بارك فيكم
ـ [محمودالجندى] ــــــــ [22 - 08 - 10, 12:44 ص] ـ
بارك الله في شيخنا المبارك على الجهد الرائع، ونسأل الله أن يجزيك خير الجزاء على ما قدمت، وأن يرزقنا وإياكم الإخلاص في القول والعمل
الموضوع:- ليس انتقادًا، وإنما لدى بعض الاستفسارات، ولا أدرى أيوافقنى أحد من إخواننا أم لا؟
القراءة ما شاء الله جميلة، وهادئة، وتحببك في الاستمرار في الانصات
طريقة الجمع، لا شك أنها ثابتة عن علمائنا ومشايخنا الأفاضل،،
لكن هل يصح ما تفعله في الوقف والابتداء، فالذى تعلمته وأعرفه، أنه لابد من القراءة بطريقة تفهم،
أى لابد من الوقف على كلمة لا تفسد المعنى أو تبهمه، وكذلك البدء بكلمة لا تؤثر في المعنى (أقصد أن تعطى معنى)
فليس الهدف من الجمع فقط هو معرفة القارئ بالقراءات، وإنما لابد أن تكون قراءة مرتلة مجودة، مضبوطة في الوقف والابتداء
وسوف أمثل بالفاتحة وجزء من البقرة، اختصارًا، وإن شئت علقت على العديد من الوقف والابتداء
وأقسم لك، ونحن في الشهر المبارك، ليس الموضوع للانتقاد، والله هو على سبيل الاستفسار
فقد قرأت بالجمع على أكثر من شيخ، وكان معظمهم يشترط الوقف والابتداء بدءًا صحيحًا
{عليهم} قرأتها منفصلة تمامًا، فلا أدرى هل يصح؟
{والا الضآلين} كذلك؟
{رزقنهم ينفقون} بدأت بها؟
{هم يوقنون} كذلك؟
{يومنون}
{عليهم أءنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون}
{أبصرهم غشوة}
{غشوة}
{بمؤمنين}
{وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين}
{ءامنا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين}
{من يقول ءامنا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين}
{أنفسهم وما يشعرون}
{إلآ أنفسهم وما يشعرون}
{قلوبهم مرض}
أكتفى بهذا،، أرجو أن تكون فهمت ما أقصد
وأرجو منكم التوضيح جزاكم الله خيرًا
وأختم، والله ما أقصد التجريح أو النقد؛ وإنما استفسار فقط
لأن طريقتك تخالف طريقة مشايخنا
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ [حسين بن محمد] ــــــــ [22 - 08 - 10, 06:52 ص] ـ
ما شاء الله، بارك الله فيك وجزاك خيرا ونفع بك وتقبل منك. اللهم آمين.
ـ [طه محمد عبدالرحمن] ــــــــ [25 - 08 - 10, 01:21 ص] ـ
بارك الله فيكم جميعا إخوتي الكرام.
بارك الله في شيخنا المبارك على الجهد الرائع، ونسأل الله أن يجزيك خير الجزاء على ما قدمت، وأن يرزقنا وإياكم الإخلاص في القول والعمل
الموضوع:- ليس انتقادًا، وإنما لدى بعض الاستفسارات، ولا أدرى أيوافقنى أحد من إخواننا أم لا؟
القراءة ما شاء الله جميلة، وهادئة، وتحببك في الاستمرار في الانصات
طريقة الجمع، لا شك أنها ثابتة عن علمائنا ومشايخنا الأفاضل،،
لكن هل يصح ما تفعله في الوقف والابتداء، فالذى تعلمته وأعرفه، أنه لابد من القراءة بطريقة تفهم،
أى لابد من الوقف على كلمة لا تفسد المعنى أو تبهمه، وكذلك البدء بكلمة لا تؤثر في المعنى (أقصد أن تعطى معنى)
فليس الهدف من الجمع فقط هو معرفة القارئ بالقراءات، وإنما لابد أن تكون قراءة مرتلة مجودة، مضبوطة في الوقف والابتداء
وسوف أمثل بالفاتحة وجزء من البقرة، اختصارًا، وإن شئت علقت على العديد من الوقف والابتداء
وأقسم لك، ونحن في الشهر المبارك، ليس الموضوع للانتقاد، والله هو على سبيل الاستفسار
فقد قرأت بالجمع على أكثر من شيخ، وكان معظمهم يشترط الوقف والابتداء بدءًا صحيحًا
{عليهم} قرأتها منفصلة تمامًا، فلا أدرى هل يصح؟
{والا الضآلين} كذلك؟
{رزقنهم ينفقون} بدأت بها؟
{هم يوقنون} كذلك؟
{يومنون}
{عليهم أءنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون}
{أبصرهم غشوة}
{غشوة}
{بمؤمنين}
{وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين}
{ءامنا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين}
{من يقول ءامنا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين}
{أنفسهم وما يشعرون}
{إلآ أنفسهم وما يشعرون}
{قلوبهم مرض}
أكتفى بهذا،، أرجو أن تكون فهمت ما أقصد
وأرجو منكم التوضيح جزاكم الله خيرًا
وأختم، والله ما أقصد التجريح أو النقد؛ وإنما استفسار فقط
لأن طريقتك تخالف طريقة مشايخنا
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أخي الكريم ..
بالنسبة لما ذكرت من مسألة الوقف و الابتداء فلاحظ أخي الكريم أنني ابتداء أقرأ الآية كاملة إلى مكان يحسن الوقف عليه ثم أعطف القراءات الأقرب فالأقرب و لا أفعل ذلك من البداية. و هذا هو المذهب المتبع في الجمع في زماننا هذا و قد أخذ به أعلام كبار راجع شرح الطيبة مثلا للشيخ إيهاب فكري ..
و إنما الذي نبه عليه العلماء هو رعاية الابتداء فلا يجوز مثلا لمن يقرأ قوله تعالى في سورة المائدة: [لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة] أن يبتدىء بقوله [إن الله] بحجة أنه سيعطف إدغام السوسي! بل عليه أن يبتدىء الآية من أولها. و قس على هذا ..
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)