اولا الشيخ ايمن سويد لا يقول ان الحروف المديه تخرج من الجوف فقط بل يقول ان الالف تخرج من اقصي الحلق مع امتداد الصوت عبر الجوف ويقول ان الواو تخرج من مخرج الياء المتحركه مع الجوف والياء كذلك اي ان العمل علي كلا الموضعين (الجوف ومخرج الحرف) أخي الكريم .. ما نقلته لك من قوله: إنه من الجوف نقلته من بحث علي ما اذكر في منتدي البحوث والدراسات القرآنية. حتي لو فرضنا أنه قال ما نقلته فلن يفرق في الموضوع شيئا لأن بداية أحرف الجوف واحدة عند من قال بالجوف وعند من أنكره وإليك كلام قديم لي في بحث"القول الصحيح المنصور .. في تجويد الساكن المستعلي وقبله مكسور"
قلت فيه في هذا الصدد:
من نظر في كثير من تقسيمات الأئمة وجد أن أكثر هذه التقسيمات والفروق هي خلافات نظرية لا تتعلق بحقيقة الصوت الخارج، فمثلا اختلاف الأئمة في مخرج الجوف .. وهل للجوف مخرج أم لا؟ وفي الحقيقة الخلاف نظري، فمن جهة خروج الصوت لا يختلف الفريقان من جهة الأداء، إنما الخلاف من جهة تحليل المسألة، فمن نظر إلي بداية خروج أحرف الجوف ـ الحروف المدية ـ نسب كل حرف إلي مخرجه (الألف من مخرج الهمزة والياء من وسط اللسان، والواو من الشفتين) .
ومن نظر إلي نهاية أحرف الجوف ـ أي نهاية الصوت في أحرف المد ـ حكم لها بالجوف لأن هذه الأحرف قد تجاوزت مخرجها التي تحدثنا عنها إلي مكان خالٍ سمَّوه هم بمخرج الجوف، فلا فرق حقيقة بين الفريقين في نطق أحرف المد. )) ا. هـ
فحروف المد عند من قال بالجوف مثل الشعاع له بداية ولا نهاية له.
النتيجة: أنه يحصل انتقال في الحرف المحرك من مخرج الحرف ولنقل (النون) مثلا إلي مخرج الحركة سواء قلت: بالجوف أو لم تقل به .. فأعتقد أن هذا ظاهر لا إشكال فيه. والله أعلم
* اما بالنسبه لاثبات ان القلقله جزء من الحركه
فاقول راجيا ان تصحح لي لو كان هناك خطا (ان القلقه جميع حروفها شديده مجهوره اي ينحبس النفس والصوت عند النطق بها مما هو معلوم في صفتي الجهر والشده وعندما ينحبس النفس والصوت لا بد من عمل لاخراج الحرف وهذا العمل هو تباعد طرفي المخرج مع اهتزاز الوترين فيكون صوت القلقله)
أخي الكريم .. يبدوا أنك لم تمعن النظر جيدا في كلامي.
أنا لا أتحدث عن قضية مخرج الحرف، وإنما أتحث عن الصوت ماذا يشبه؟
ودقق معي في هذه العبارة قال أبو شامة:
وقال الشيخ أبو عمرو سميت بذلك إما لأن صوتها صوت أشد الحروف أخذا من القلقلة التي هي صوت الأشياء اليابسة وإما لأن صوتها لا يكاد يتبين به سكونها ما لم يخرج إلى شبه التحريك
بماذا يعنون؟
والسلام عليكم