ـ [أبوالفداء المصري] ــــــــ [12 - 07 - 10, 05:47 ص] ـ
جزاكم الله خيرا على التنبيه والخطأ المذكور ولم أكن أقصد هذا المعنى المتبادر.
واحسن الله إلى الاخ المتولى حسن ظنه وهو كما قال لم أقصدها واستغفر الله عن زلة القلم واللسان.
أخي الحبيب محمود كلامك في محله من عدم جمع الطرق بعضها مع بعض هذا في غير محل التعليم حتى لا يأتي شخص يريد أن يقرأ القراءات بطريق الجمع ويقول لا يجوز
أما في المحافل والاماكن العامة فلا يجوز جمع أكثر من قراءة وعليها فتوى مشيخة المقارئ المصرية.
أحسنتم في ردكم و في تعليقكم وتنبيهكم
ـ [محمودالجندى] ــــــــ [12 - 07 - 10, 12:44 م] ـ
جزاكم الله خيرًا
نحن دائمًا نحسن الظن فيك أبا الفداء
رفع الله قدركم وزادكم علمًا
ـ [محمودالجندى] ــــــــ [12 - 07 - 10, 12:52 م] ـ
رجاءً مشاركتى هذا البحث الذى أقوم به على الرابط التالى
جزاكم الله خيرًا
وهو بعنوان، ما حكم الصلاة خلف من كانت قراءته هكذا؟؟؟
لكن المشرف جزاه الله خيرًا قام بتعديله إلى
ما هو حكم الصلاة خلف من كان لايرى أحكام التجويد?
ـ [أحمد بن حمود الرويثي] ــــــــ [14 - 07 - 10, 03:28 م] ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
يبدو أن هذا القارئ يقلد القارئ عنتر مسلم - غفر الله له-.
وقد سمعتُ قراءة القارئ عنتر
فكان يقرأ بالشواذ مثل: (حُشِّرَتْ) بالتشديد، وهي قراءة الحسن وعمرو بن ميمون.
وأما قراءة (قُتِّلَتْ) فهي متواترة قرأ بها أبو جعفر من القراء العشرة.
ـ [أحمد نواف المجلاد] ــــــــ [14 - 07 - 10, 11:10 م] ـ
فعلا
هذه القراءة منتشرة
وهي موجودة أيضا في الموقع الشهير: you tube
فينبغي التحذير منها
وهل الشيخ عنتر مسلم رحمه الله كان لديه إجازات بالقراءات العشر
والقراءات الشاذة
ومستغرب جدا أن يقرأ بالقراءات الشاذة
وما أعلمه هو أن القراءة بالشواذ محرمة
ـ [محمودالجندى] ــــــــ [14 - 07 - 10, 11:20 م] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخى الحبيب، الشيخ عنتر مسلم رحمه الله، أعلن توبته قبل مماته، سمعنا هذا من الكثير من الشيوخ، منهم خالى الشيخ محمد .... ، وغيره
وقد كُتِب مقال في الشيخ عنتر في التسعينات على ما أذكر بعنوان (أنقذوا القرآن من عنتر) فى جريدة من الجرائد الرسمية، بعدها أوقفته مشيخة الأزهر عن القراءة.
لكن لا ندرى أهو مجاز أم لا، لكنه على علم بالقراءات، وله تسجيلات مصرحة من الأزهر الشريف، يقرأ فيها برواية واحدة فقط طول التلاوة، وأغلبها برواية خلف عن حمزة رحمهما الله تعالى
نسأل الله أن يغفر له ويتجاوز عن سيئاته
وقد صنف الشيخ عنتر رحمه الله كأعذب صوت في مصر والعالم العربى ذلك الوقت.
والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
ـ [رياض الداودى] ــــــــ [17 - 07 - 10, 08:30 م] ـ
فعلا رايت هذا الفيديو ولفت انتباهى هذه الملاحظات السابقة كلها
ولا حول ولا قوة الا بالله
ـ [أبوالفداء المصري] ــــــــ [19 - 07 - 10, 09:34 م] ـ
فكان يقرأ بالشواذ مثل: (حُشِّرَتْ) بالتشديد، وهي قراءة الحسن وعمرو بن ميمون.
أين ذكر هذا؟
ما المصدر يعني ثبتت أنها شاذة
أفي المحتسب لابن جني بارك الله فيك؟
أريد توثيق هذه القراءة على شذوذها؟
ـ [حسين بن محمد] ــــــــ [20 - 07 - 10, 12:52 ص] ـ
أين ذكر هذا؟
ما المصدر يعني ثبتت أنها شاذة
أفي المحتسب لابن جني بارك الله فيك؟
أريد توثيق هذه القراءة على شذوذها؟
انظر معجم القراءات للخطيب 10/ 320.
ـ [أبوالفداء المصري] ــــــــ [20 - 07 - 10, 09:12 م] ـ
جزاك الله خيرا
ـ [أبو تيمور الأثري] ــــــــ [20 - 07 - 10, 09:29 م] ـ
لو استثمر هذا الطفل بشكل صحيح لخرج اسطورة
ـ [محمودالجندى] ــــــــ [21 - 07 - 10, 12:43 ص] ـ
لو استثمر هذا الطفل بشكل صحيح لخرج اسطورة
صدقت، فكثير من المواهب للأسف الشديد تستغل في اللهو الغناء ولا حول ولا قوة إلا بالله
ـ [أبو سليمان الجسمي] ــــــــ [22 - 09 - 10, 01:14 ص] ـ
جزاكم الله خيرا كنت قد سمعت هذه القراءة من بضع سنين و أعجبتني كثيرة لأني كنت أحب السماع إلى القراءات بطريق الجمع مع عدم معرفتي لأغلب القراءات و مع ذلك اعتقدت وجود زيادة او نقص بعض الروايات لأن الروافض لا يؤمن جانبهم
ـ [رياض الداودى] ــــــــ [23 - 09 - 10, 02:26 م] ـ
هذا الطفل يقلد الشيخ عنتر مسلم في هذا المقطع
ولا يقلد عبد الباسط
ـ [محمودالجندى] ــــــــ [23 - 09 - 10, 03:05 م] ـ
هذا الطفل يقلد الشيخ عنتر مسلم في هذا المقطع
ولا يقلد عبد الباسط
ابتسامة (.^_^.)
سبقك بها عكاشة
قلتها قبلك، بارك الله فيكم، ونفع بكم
ـ [أحمد نواف المجلاد] ــــــــ [24 - 09 - 10, 07:51 م] ـ
على ذكر الرافضة فإني قد وقفت على موضوع يتكلم عن: مؤلفات الشيعة في علم التجويد
والعجيب أنهم يجعلون الشاطبية من كتب التجويد
ويذكرونها كثيرا
بل ذكروا أحد العلماء وهو الطاهر بن عرب بن إبراهيم بن أحمد
وهو من تلاميذ ابن الجزري حيث قرأ عليه ضمن ما قرأ العشر بمضمن الطيبة وأغلب البخاري
وترجمته في غاية النهاية في طبقات القراء لابن الجزري الترجمة 1421
فظننته شيعيا لأنهم أدرجوا اسمه ضمن المؤلفين في التجويد
ولكن السؤال: هل جميع أصحاب أصول النشر من أهل السنة أم فيهم شيعة؟
بالنسبة للداني والشاطبي رحمهما الله فهما من أهل السنة كما يظهر
فالداني له الأرجوزة المنبهة وفيها باب في العقيدة
وقد سمعت أن له نظما أو كتابا في عقيدة أهل السنة
والشاطبي ذكروا عنه أنه كان إذا قرئ عليه صحيح البخاري ومسلم والموطأ تصصحح النسخ من حفظه.
وبعد ذلك بحثت عن الموضوع فوجدته بعد جهد في أحد المواقع قد يكون شيعيا
ولكن سأضعه من باب الأمانة
وفقكم الله