القواعدُ:
(14) تَكُونُ الاستعارةُ أَصْلِيّةً إِذا كان اللفظُ الذي جَرَتْ فيه اسمًا جامدًا.
(15) تكون الاستعارةُ تَبَعِيّةً إِذا كانَ اللفظُ الذي جَرَتْ فيه مُشْتَقًّا أَوْ فِعْلا [1]
(16) كلُّ تَبَعِيّةٍ قَرينَتُها مَكْنِيَّةٌ ، وإذا أُجْريتِ الاستعارةُ في واحدةٍ منهما امْتَنَعَ إِجْرَاؤُها في الأُخرَى.
نموذجٌ
(1) قال الشاعر [2] :
عضَّنا الدهرُ بِنابهْ ... ليْتَ ما حلَّ بِنابهْ
(2) وقال المتنبي [3] :
حَمَلْتُ إلَيْهِ مِنْ لِسَانِي حدِيقَةً ... ... سقاها الحِجَى سَقيَ الرِّياضِ السَّحائبِ [4]
(3) وقال آخر يخاطب طائرًا [5] :
أَنْت في خضْراءَ ضاحِكةٍ ... ... مِنْ بكاءِ العارض الهتِن [6]
الإجابةُ
(1) شُبِّهَ الدهرُ بحيوان مفْترسٍ بجامع الإيذاء في كلٍّ، ثم حُذفَ المشبَّه به ورُمزَ إِليه بشيءٍ من لوازمه وهو"عضَّ"فالاستعارة مكنيةٌ أصليةٌ.
(2) شُبِّه الشعرُ بحديقةٍ بجامع الجمالِ في كلٍّ، ثم استعير اللفظ الدالّ على المشبَّه به للمشبَّه فالاستعارةُ تصريحيةٌ أصليةٌ، وشُبِّهَ الحِجا وهو العقل بالسحاب بجامع التأثير الحسن في كلٍّ وحذف المشبَّه به ورمز إِليه بشيءٍ من لوازمه وهو"سقَى"فالاستعارة مكنيةٌ أصليةٌ.
(3) شُبِّهَ الإزهارُ بالضحِك بجامع ظهور البياضِ في كلٍّ، ثم استعير اللفظ الدال على المشبَّه بهِ للمشبَّه، ثم اشتُقَّ من الضحك بمعنى الإزْهار ضاحِكةً بمعنى مُزهِرة، فالاستعارةُ تصريحيةٌ تبعيةٌ.
(1) - تقسيم الاستعارة إلى أصلية وتبعية عام في الاستعارة سراء أكانت تصريحية أم مكنية، ومثال الاستعارة المكنية التبعية أعجبني إراقة الضارب دم الباغي، فقد شبه الضرب الشديد بالقتل بجامع الإيذاء في كل، واستعير القتل للضرب الشديد، واشتق منه قاتل بمعنى ضارب ضربًا شديدًا، ثم حذف ورمز إليه بشيء من لوازمه وهو الإراقة وهو الإراقة على طريق الاستعارة المكنية التبعية.
(2) - نهاية الأرب في فنون الأدب - (ج 2 / ص 295) ومعاهد التنصيص على شواهد التلخيص - (ج 1 / ص 321)
(3) - شرح المشكل من شعر المتنبي - (ج 1 / ص 42) وشرح ديوان المتنبي - (ج 1 / ص 168) والعمدة في محاسن الشعر وآدابه - (ج 1 / ص 133) وتراجم شعراء موقع أدب - (ج 47 / ص 394) وفقه اللغة - (ج 1 / ص 73)
(4) - الرياض مفعول به للمصدر وهو سقى سقى مضاف والرياض مضاف إِليه، وأصل الكلام سقى السحائب الرياض.
(5) - لم أجده
(6) - في خضراء: أي في روضة خضراء، والعارض الهتن: السحاب الكثير الأمطار.