(4) قال الأبِيوَرْديُّ [1] :

كلماتي قلائدُ الأعناقِ سَوْفَ تَفنى الدُّهُورُ وَهْيَ بَواقِ [2]

(5) أرسلَ أحدُ كتَّابِ المأمون [3] إليه فرسًا وقال [4] :

قَدْ بعَثْنَا بِجوَادٍ ... ... مِثلُهُ لَيْس يُرامُ

فَرَسٌ يُزْهَى بِهِ لِلـ ... ... ـحُسْنِ سرْجٌ ولِجامُ [5]

وجْههُ صُبْحٌ ولكنْ ... ... سائرُ الجسْم ظَلامُ

والذِي يصْلح لِلمَوْ ... ... لَى على العبْدِ حرامُ

(3) حوِّلِ التشبيهاتِ الآتيةَ إلى تشبيهاتٍ مقلوبةٍ وبيِّنْ أَيُّها أبلغُ:

(1) قال البحتريُّ يصفُ قصرًا فوق هضْبة [6] :

في رَأسِ مُشرِفَةٍ، حَصَاهَا لُؤلُؤٌ، وَتُرَابُهَا مِسْكٌ، يُشَابُ بعَنبَر

(2) وقال أيضًا [7] :

وكانتْ يدُ الفتحِ بنِ خاقانَ عندكُمْ ... يَدَ الغيْثِ عندَ الأرْض أجدَبَها المحْلُ [8]

(3) وقال في الغزلِ [9] :

لَسْتُ أنْساهُ إذْ بَدًَا مِنْ قَرِيبٍ، يَتَثَنّى تَثَنّيَ الغُصْنِ غَضّا

(4) وقال في المديح [10] :

وأشرَقَ عن بِشرٍ، هوَ النّورُ في الضّحَى، وَصَافَى بأخلاقٍ، هيَ الطّلُّ في الصّبحِ [11]

(4) حولِ التشبيهاتِ المقلوبةَ الآتيةَ إلى تشبيهاتٍ غيرِ مقلوبةٍ:

(1) ركبنا قطارًا كأَنهُ الجوادُ السبَّاقُ.

(1) - شاعر فصيح راوية نسابة له مصنفات في اللغة لم يسبق إلى مثلها، وقد مات بأصبهان سنة 558 هـ والأبيوردي نسبة إلى أبيورد بليدة بخراسان.

(2) - تراجم شعراء موقع أدب - (ج 33 / ص 165)

(3) - هو ابن الخليفة هارون الرشيد، كان عالمًا فاضلا، وقد برع في العربية ومهر في الفلسفة، واشتهر بجدوده وفصاحته، وكان من أكبر رجال بني العباس حزمًا وعزمًا ودماء وشجاعة، وتوفى سنة 218 هـ.

(4) - معجم الأدباء - (ج 2 / ص 231)

(5) - يزهي بكذا: يتيه ويتكبر، وسرج نائب فاعل.

(6) - شرح ديوان المتنبي - (ج 1 / ص 280) والأنوار ومحاسن الأشعار - (ج 1 / ص 87) وتراجم شعراء موقع أدب - (ج 34 / ص 264)

(7) - زهر الآداب وثمر الألباب - (ج 1 / ص 28) وتراجم شعراء موقع أدب - (ج 38 / ص 297)

(8) - الفتح بن خاقان: شاعر فصيح، كان في نهاية الفطنة والذكاء، وهو فارسي الأصل من أبناءِ الملوك، اتخذه المتوكل العباسي أخًا له واستوزره، وقدمه على أهله وولده، واجتمعت له خزانة كتب حافلة، وقتل مع المتوكل سنة 217هـ، واليد: النعمة والعطاء، والمحل: الجدب وانقطاع المطر.

(9) - تراجم شعراء موقع أدب - (ج 36 / ص 424)

(10) - تراجم شعراء موقع أدب - (ج 29 / ص 397)

(11) - البشر: الفرح والبشاشة، ويكون الزهر وقت الضحا متفتحًا، والطل وقت الصبح في أكل أحوال نقائه وصفائه.