(32) الدنيا كالمِنْجَلِ استواؤها في اعوجاجها [1]

(33) الحِمْيةُ من الأَنامِ، كالحِمْيةِ من ا لطعام [2] .

(34) وقال المعري [3] :

فَكأَنِّي ما قُلْتُ واللَّيْلُ طِفْلٌ ... ... وشَبابُ الظَّلْماءِ في عُنْفُوانِ [4]

لَيْلتِي هذِهِ عَرُوسٌ مِن الزَّنْـ ... ... ـج عليْها قلاَئدٌ مِنْ جُمَان [5]

هرب النَّوْمُ عنْ جُفُونِي فيهَا ... ... هرب الأَمْن عَنْ فؤادِ الجبانِ

(35) وقال ابن التعاويذي [6] :

رَكِبُوا الدَّيَاجِيَ وَالسُّرُوجُ أَهِلَّة ٌ وَهُمُ بُدُورٌ وَالأَسِنَّة ُ أَنْجُمُ [7]

(36) وقال ابن وكِيع [8] :

سُلَّ سيْفُ الْفجْر مِن غمْدِ الدُّجى ... وتعرَّى اللَّيْلُ مِنْ ثَوْب الغلَسْ [9]

(2) اجعلْ كلَّ تشبيهٍ منَ التشبيهين الآتيين مفصَّلًا مؤكَّدًا ثم بليغًا (قال الشاعر ) [10] :

فكأنَّ إيماضَ السيوفِ بَوارِقٌ وعَجاجَ خَيلِهمُ سَحابٌ مُظلِمُ [11]

(3) اِجعلْ كلَّ تشبيهٍ منَ التشبيهين الآتيين مرسلًا مفصلًا ثم مرسلًا مجملًا [12] :

أنَا نَارٌ فِي مُرْتقَى نفسِ الحا ... ... سِدِ مَاءٌ جارٍ مَع الإخْوَان [13]

(4) اِجعلِ التشبيهَ الآتي مؤكدًا مفصَّلًا ثم بليغًا، وهو في وصف رجلين اتفقا على الوشاية بين الناس [14] :

كَشِقَّيْ مقصٍّ تجمَّعْتما ... ... على غَيْرِ شَيْءِ سِوى التَّفْرقةْ [15]

(5) كوِّنْ تشبيهاتٍ مرسلةً بحيثُ يكون كلٌّ مما يأْتي مشبَّهًا.

الماءُ - القلاعُ [16] - الأزهارُ - الهلالُ - السيارةُ - الكريمُ - الرعدُ - المطرُ

(1) - المنجل: آلة من الحديد معوجة يقطع بها الزرع.

(2) - الحمية الوقاية والابتعاد.

(3) - لم أجدها

(4) - يقصد بطفولة الليل أوله، وعنفو الشباب وعنفوانه أوله.

(5) - الزنج وتكسر للزاي: جبل من السودان واحدهم زنجي، والجمان: حب من الفضة كاللؤلؤ.

(6) - تراجم شعراء موقع أدب - (ج 34 / ص 199)

(7) - ركبوا الدياجي: أي ركبوا الخيل السود، والأسنة: أطراف الرماح.

(8) - نهاية الأرب في فنون الأدب - (ج 1 / ص 35) ومعاهد التنصيص على شواهد التلخيص - (ج 1 / ص 182)

(9) - الدجى: ظلام الليل، والغلس: ظلام آخر الليل.

(10) - تراجم شعراء موقع أدب - (ج 34 / ص 199)

(11) - الإيماض: اللمعان، والبوارق: حمع بارق وهو البرق، والعجاج: الغبار.

(12) - الصداقة والصديق - (ج 1 / ص 6) والأمالي الشجرية - (ج 1 / ص 34)

(13) - المرتقى: موضع الارتقاء، وفي ذلك إشارة إلى رفعة المحسود وضعة الحاسد.

(14) - لم أجده

(15) - الشق بكسر الشين: الجانب، وقد يطلق على النصف من كل شيء.

(16) - جمع قلعة وهي الحسن.