والجدة أم الأب عندنا ترث ... وابنها حي به [1] لا تكترث [2]

أي: ترث الجدة من قبل الأب ولو كان ابنها وارثًا فلا يحجبها، وبه قال عمر وابن مسعود وأبو موسى وعمران بن حصين وأبو الطفيل -رضي الله عنهم- وشريح والحسن وابن سيرين وجابر بن زيد والعنبري وإسحاق وابن المنذر [3] .

وقال زيد بن ثابت: لا ترث إذن، وروي عن عثمان وعلي وبه قال مالك والثوري والأوزاعي وسعيد بن عبد العزيز والشافعيُّ وأبو ثور وأصحاب الرأي لأنها تدلي [4] به فيحجبها كالجد مع الأب [5] .

ولنا ما روي عن ابن مسعود قال:"أول جدة أطعمها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - السدس أم أب مع ابنها وابنها حي"أخرجه الترمذيُّ [6] و [7] رواه سعيد بن منصور [8] إلا أن لفظه: (أطعمت [9] السدس أم أب مع ابنها) [10] ، قال ابن

(1) في أ، جـ بها وفي هـ حتى به.

(2) في نظ تك ترث.

(3) وقال به ابن حزم ورجحه في كتابه المحلى 9/ 279 - 281 واختاره شيخ الإِسلام ابن تيمية في الفتاوى 31/ 354 قال: (والصحيح أنها لا تسقط بابنها -أي: الأب- كما هو أظهر الروايتين عن أحمد لحديث ابن مسعود ولأنها لو أدلت به فهي لا ترث ميراثه بل هي معه كولد الأم مع الأم) . أ. هـ.

(4) في أ، ج، ط تدل.

(5) انظر شرح الزرقاني على الموطأ 3/ 112 ومغني المحتاج 3/ 12 - 15 وحاشية الباجوري على شرح الشنشوري ص 126 وحاشية ابن عابدين 6/ 772.

(6) برقم 2103 والبيهقيُّ 6/ 226 من طريق محمَّد بن سالم عن الشعبي عن مسروق عن ابن مسعود وقال فيه الترمذيُّ: غريب لا نعرفه مرفوعًا إلا من هذا الوجه، وقال البيهقي: تفرد به محمَّد بنْ سالم وهو غير محتج به.

(7) سقطت الواو من أ، جـ هـ، ط.

(8) في جـ منصود.

(9) في أ، ب، ط وفي جـ أطعمه.

(10) الذي في سنن سعيد بن منصور 1/ 23 حدثنا هشيم عن الشعبي عن ابن مسعود أن أول جدة أطعمت السدس أم أب مع إبنها وفي 1/ 36 حدثنا سفيان عن ابن أبي ليلى عن الشعبي قال: قال ابن مسعود: إن أول جده ورثت في الإِسلام مع إبنها.