12- {فَالْتَقَى الْمَاءُ} أي التقى ماء الأرض وماء السماء.

13-و (الدسر) : المسامير؛ واحدها:"دِسار". وهي أيضًا (1) الشُّرُط التي تُشَدُّ بها السفينة.

14- {تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا} أي بمرأى منا وحفظٍ.

{جَزَاءً لِمَنْ كَانَ كُفِرَ} يعني: نوحًا -عليه السلام- ومن حمله معه من المؤمنين.

و (كُفِرَ) : جُحِد ما جاء به.

15و51- {فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ} أي معتبِر ومتعِظ (2) . وأصله"مُفْتَعِل"من الذِّكر:"مُذْتَكر". فأدغمت الذال في التاءِ ثم قلبتا دالا مشدَّدَة.

16، 18، 21، 30- {فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ} جمع نَذِير. و"نذير"بمعنى الإنذار أي فكيف كان عذابي وإنذاري. ومثله:"النَّكير"بمعنى الإنكار (3) .

17، 22، 32، 40- {وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ} أي سَهَّلناه للتلاوة. ولولا ذلك: ما أطاق العبادُ أن يَلْفِظوا به ولا أن يستَمِعوا [له] .

19- (الصرصر) : الريح الشديدة ذات الصوت.

{فِي يَوْمِ نَحْسٍ} أي في يوم شؤم.

{مُسْتَمِرٍّ} أي استمَرَّ عليهم بالنُّحوسة (4) .

(1) كما قال الفراء والليث والجوهري. على ما في اللسان 5/370، والقرطبي 17/133، والبحر 8/172. وانظر صفحة 177 منه، والطبري 27/55، والدر 6/135.

(2) كما في تأويل المشكل 176. وهو مروي عن ابن زبد: في الطبري 27/57، والبحر 8/178. وروي نحوه عن محمد بن كعب في الدر 6/135.

(3) كما تقدم ص 358، وقال الفراء: النذر مصدر كالإنذار؛ كما في القرطبي 17/134.

(4) كما في القرطبي 17/135. وانظر الطبري 27/58، والبحر 8/179، وما تقدم ص 431.