ما طلبوا من التوبة.

{مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ} من الموضع الذي تُقبلُ فيه التوبةُ (1) .

والتناوُشُ يُهمز ولا يُهمز (2) . يقال: نُشْتُ ونأشْتُ كما يقال: ذِمْتُ الرجلَ وذَأَمْتُه؛ أي عبتُه.

وقال أبو عبيدةَ: نأشْتُ: طَلَبتُ (3) . واحتَجَّ بقول رُؤْبةَ:

إليكَ نأْشُ القَدَرِ النَّؤُوشِ

وقال:"يريد طلبَ القَدَرِ المطلوبِ".

وقال الأصْمَعيُّ:"أراد تناوُلَ القدرِ لنا بالمكروه".

53- {وَيَقْذِفُونَ بِالْغَيْبِ} أي بالظنِّ أن التوبةَ تنفعُهم.

54- {وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ} من الإيمان. وهذا مفسر في"تأويل المشكل" (4) بأكثرَ من هذا التفسير.

(1) تأويل المشكل 255، والقرطبي 14/316، والطبري 22/74، والبحر 7/256 و 293-294، واللسان 8/241 و 254-255.

(2) وبالهمز قرأ الأعمش وأبو عمرو والكسائي وحمزة وأبو بكر.

(3) اللسان 8/242، وتفسير القرطبي 14/316.

(4) ص 256. وانظر تفسير الطبري 22/75، والقرطبي 14/313-314.