ومنه: {وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ} (1) أي أُدْنِيَتْ.

وكلُّ هذه التأويلات متقاربةٌ يرجعُ بعضها إلى بعض.

89- {إِلا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ} أي خالصٍ من الشِّرْك.

94- {فَكُبْكِبُوا فِيهَا} أي أُلقُوا على رءوسهم. وأصل الحرف:"كُبِّبُوا"من قولك: كَبَبتُ الإناء. فأبدَلَ من الباء الوسطى كافًا: استثقالا لاجتماع ثلاث باءات (2) . كما قالوا:"كُمْكِمُوا"من"الكُمَّة"- وهي: القَلَنْسُوَة- والأصل:"كُمِّمُوا" (3) .

118- {فَافْتَحْ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ} أي احكم بيني وبينهم واقض. ومنه قيل للقاضي: الفَتَّاحُ (4) .

119-و {الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ} المملوء. يقال: شَحَنْتُ الإناء، إذا ملأته.

128- (الرِّيعُ) الارتفاعُ من الأرض. جمع"رِيعَة". قال ذو الرُّمَّة يصف بازِيًا:

طِرَاقُ الْخَوَافِي مُشْرِقًا فَوْقَ رِيعَةٍ ... نَدَى لَيْلِهِ في رِيشِهِ يَتَرَقْرَقُ (5)

والرِّيع أيضًا: الطريقُ. قال المُسَيَّبُ بن عَلَسٍ -وذكر ظُعُنًا-:

في الآلِ يَخْفِضُهَا ويَرْفَعُها ... رِيعٌ يلُوحُ كأنَّه سَحْلُ (6)

و"السَّحْلُ": الثوب الأبيض. شَبَّه الطريق به.

(1) سورة الشعراء 90.

(2) اللسان 2/190.

(3) النهاية 4/33 واللسان 15/431.

(4) اللسان 3/273 والنهاية 3/181 ومفردات الراغب 376 وتأويل مشكل القرآن 376 وما تقدم ص 170.

(5) ديوانه 400"واقع"وتفسير الطبري 19/58 واللسان 9/499 وغير منسوب في تفسير القرطبي 13/123 والبحر المحيط 7/29.

(6) البيت له في السان 9/499، وتفسير القرطبي 13/122، والبحر المحيط 6/30.