[تبلت: تقطع. مثل تبتل] .

24-و (السَّرِيُّ) النهر.

26- {نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا} أي صمتا. والصَّوم هو الإمساك. ومنه قيل للواقف من الخيل: صَائِم.

27- {لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا} أي عظيما عجيبا.

28- {يَا أُخْتَ هَارُونَ} كان [في] بني إسرائيل رجل صالح يسمى: هارون، فشبَّهوها به. كأنهم قالوا: يا أخت هارون، يا شِبْهَ هارون في الصلاح.

46- {لأَرْجُمَنَّكَ} أي لأَشتمنَّك.

{وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا} أي حينًا طويلا (1) . ومنه يقال: تَمَلّيت حبيبك. والمَلَوَان: الليل والنهار.

47- {إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا} أي بارًّا عوَّدني منه الإجابة إذا دعوتُه.

50- {وَجَعَلْنَا لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ عَلِيًّا} أي ذكرًا حسنا عاليا (2) .

61- {إِنَّهُ كَانَ وَعْدُهُ مَأْتِيًّا} أي آتيًا. مفعول في معنى فاعل (3) .

62- {لا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا} أي باطلا من الكلام.

64- {وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلا بِأَمْرِ رَبِّكَ} قول الملائكة، أو قول جبريل صلى الله عليه.

(1) وقيل: بل معنى ذلك: وَاهْجُرْنِي سويا سالما من عقوبتي إياك. ووجهوا معنى الملي إلى قول الناس: فلان ملي بهذا الأمر إذا كان مضطلعا به غنيا فيه. وكأن معنى الكلام عندهم: وَاهْجُرْنِي وعرضك وافر من عقوبتي وجسمك معافى من أذاي. وهو الرأي الذي اختاره الطبري في تفسيره 16/69.

(2) في تفسير الطبري 16/70"وإنما وصف جل ثناؤه اللسان الذي جعل لهم بالعلو؛ لأن جميع أهل الملل تحسن الثناء عليهم".

(3) نقله القرطبي في تفسيره 11/126.