رب عذق لابن الدحداح في الجنة مذلل"."عب وابن جرير طس"وفيه إسماعيل بن قيس ضعيف."
4225 - عن عمر قال:"نعم العدلان ونعم العلاوة1 {الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ} نعم العدلان {وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ} نعم العلاوة."وكيع2 ص وعبد بن حميد، وابن أبي الدنيا في الغراء وابن المنذر ك ق ورسته"."
4226 - عن عمر في قوله تعالى: {بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ} قال:"الجبت السحر والطاغوت الشيطان".
"الفريابي ص وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم".
4227 - عن عمر قال:"فيم ترون أنزلت هذه الآية {أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَنْ تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنَابٍ} ؟ فقالوا: الله أعلم، فغضب عمر"
1 العلاوة بكسر العين هي: أعلا الرأس أو العنق أو ما وضع بين العدلين بكسر العين أيضا وسكون الدال. اه قاموس.
2"2"وكيع بن الجراح بن مليح الرؤاسي أبو سفيان الكوفي الحافظ، وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ما رأيت أوعى للعلم من وكيع ولا أحفظ منه وعرض عليه القضاء فامتنع منه.
ميزان الاعتدال للذهبي [4/335] وتهذيب التهذيب [11/123]