وقال آخر: [من الوافر]
كأنّ حماته كردوس فحل ... مقلّصة على ساقي ظليم [1]
وقال أبو داؤد الإياديّ [2] : [من الكامل]
كالسّيد ما استقبلته وإذا ... ولّى تقول ململم ضرب [3]
لأم إذا استقبلته ومشى ... متتابعا ما خانه عقب [4]
يمشي كمشي نعامة تبعت ... أخرى إذا ما راعها خطب
قال العدبّس الكنانيّ: باضت البهمى [5] : أي سقطت نصالها [6] وباض الصّيف، وباض القيظ: اشتدّ الحرّ وخرج كلّ ما فيه- من ذلك.
وقال الأسديّ: [من الطويل]
فجئنا وقد باض الكرى في عيوننا ... فتى من عيوب المقرفين مسلّما [7]
وقال أميّة بن أبي الصّلت [8] : [من الخفيف]
ركبت بيضة البيات عليهم ... لم يحسّوا منها سواها نذيرا [9]
وقال الرّاعي [10] ، يهجو ابن الرّقاع: [من البسيط]
لو كنت من أحد يهجى هجوتكم ... يا ابن الرّقاع، ولكن لست من أحد
تأبى قضاعة لم تقبل لكم نسبا ... وابنا نزار فأنتم بيضة البلد
[1] الحماة: عضلة الساق. الكردوس: واحد الكراديس؛ وتعني رؤوس العظام.
[2] ديوان أبي دؤاد 284؛ ومنه شرح المفردات التالية.
[3] في ديوانه «ململم: مجتمع الخلق. ضرب: خفيف اللحم» .
[4] «اللأم: الشديد من الخيل وغيرها. عقب: جري بعد جري» .
[5] البهمى: نبت تجد به الغنم وجدا شديدا ما دام أخضر، فإذا يبس هرّ شوكه وامتنع، والبهمى:
ترتفع نحو الشبر ونباتها ألطف من نبات البر. انظر اللسان (بهم) .
[6] النصال: سنابل البهمى.
[7] المقرف: الهجين الذي أمه عربية وأبوه غير عربي.
[8] ديوان أمية بن أبي الصلت 404.
[9] في ديوانه «البيضة، هنا: الشدة. والبيات الاسم من قولهم: بيّت القوم، إذا أوقع بهم ليلا وأخذهم بغتة» .
[10] ديوان الراعي 203، وثمار القلوب 392 (720) ، واللسان والتاج (بيض) ، والعمدة 2/189، والأول في اللسان والتاج (رقع) ، والثاني في التهذيب 3/124، 12/85، واللسان والتاج (بلد) ، وبلا نسبة في اللسان والتاج (دعا) .