قال تعالى: {يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا} [1]

عباد الله:

لقد عني الإسلام عنايةً كبيرةً بموضوع الكلام وأسلوب أدائه, وكمه في عرض أي موضوع؛ لأن الكلام الصادر عن الإنسان يشير إلى عقله وطبيعة خَلقه وخُلقه؛ ولأن في طرائق الحديث في الجماعات ما تحكم به على مستواها العام, ومدى تغلغل الفضيلة في بيئتها, وقديمًا قيل: كل إناء ينضح بما فيه, وخير الكلام ما قل ودل , وإذا كان الكلام من فضة فالسكوت من ذهب, ومن ثَمَّ فيبقى للإنسان أن يسأل نفسه قبل الحديث, والخوض في أمر ما. هل هناك ما يستدعي كلامه؟ إن وجد ضرورة تدعو إلى الكلام تكلم بقدرها, وإلا فالصمت أولى, يؤيد ذلك ما روي عن أبي بردة عن أبي موسى - رضي الله عنه - قال: قالوا: يا رسول الله: أي الإسلام أفضل؟ قال: من سلم المسلمون من لسانه ويده [2]

وروي عن جابر أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:"المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده" [3]

وما روي عن عبد الله بن عمرو - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"من صمت نجا" [4]

لهذا يقول عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه: والذي لا إله غيره ما على ظهر الأرض شيئًا أحوج إلى طول سجن من اللسان. [5]

وفي هذا المعنى يقول الشاعر:

يموت الفتي من عثرة بلسانه ... وليس يموت من ذلة القدم

إن للثرثرة ضجيجًا يذهب بالرشد والمروءات, فما أكثر الضجيج والأصوات فيما لا ينفع ويضر, بل إن كثيرًا من ذوي المهام والعقول يحتاجون إلى البعد عما يسمى بالمدنية طلبًا لاستجماع الأفكار, في ريف صامت أو ضاحية بعيدة عن الناس من أجل استجماع الفكر

(1) - سورة الأحزاب آية (70) .

(2) - أخرجه البخاري في صحيحه , كتاب الإيمان, باب أي الإسلام أفضل, رقم (11) ج 1ص 13, و أخرجه مسلم في صحيحه, كتاب الإيمان باب بيان تفاضل الإسلام وأي أموره أفضل رقم (42) ج1ص 66.

(3) - أخرجه مسلم في صحيحه, كتاب الإيمان باب بيان تفاضل الإسلام وأي أموره أفضل رقم (41) ج1ص 65.

(4) - أخرجه الترمذي في سننه , كتاب صفة القيامة والرقائق والورع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم, رقم (2501) ج 4 ص 660. قال الشيخ الألباني: صحيح , والإمام أحمد في مسنده , (مسند عبد الله بن عمرو رضي الله تعالى عنهما) رقم (6481) ج 2 ص 159.

(5) - الدر المنثور ج2 ص 684 , المعجم الكبير ج 9 ص149.