وضعف كيانه , وما كان للإسلام أن يترك المجتمع ضائعًا أو مفككًا أوصاله؛ من أجل هذا أحاط الإسلام بتشريعاته حياة الفرد كلها ,من قبل ولادته ,وفي أطوار حياته حتى بعد مماته.

وجعل على الآباء مسؤولية الأبناء, وبين أن هذه المسؤولية يجب أن تراعى حقها, وأن يحسن الآباء تربية الأبناء حتى تؤتي ثمارها المنشودة, فمن أحب أن يبره أبناؤه في الكبر فليحسن تربيتهم في الصغر, فكما تدين تدان, وبالكيل الذي تكيل به اليوم لك غدا سيكال, ولا تنتهي حدود هذه المسؤولية في الدنيا فحسب, إنما تمتد لما بعد الممات. فكلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته, الأب راع في بيته و مسؤول عن رعيته, وإذا علم المسلم أنه مسؤول عن رعيته أمام الله فلابد أن يحسن تربيتهم, ويبذل قصارى جهده في حسن تربية أبنائه؛ حتى ينجو من الحساب, فإن الحساب عسير, والمحاسب فيه الذي أحاط علمه ما تبدون وما تكتمون, عذابه غليظ, وبطشه قوي, وانتقامه شديد.

أيها المسلمون:

هذا واعلموا أن دعوة الإسلام بحسن العناية بالأبناء, تأتي من قبل أن يولدوا, فيدعو الإسلام إلى حسن اختيار الزوجة الصالحة, ذات الدين؛ لأنه ليس الهدف من الزواج الرغبات الجنسية, والشهوات الحيوانية, وإنما الخلافة في الأرض, وذات الدين؛ لأنها التي تؤمن على مهمة الخلافة التي من أجلها كانت الدنيا والحياة.

الأم مدرسة إ ذا أعددتها ... أعددت شعبًا طيب الأعراق

وينصح الرسول - صلى الله عليه وسلم - كل الشباب في زواجهم, ألا يتزوجوا إلا من ذات الدين فيقول - صلى الله عليه وسلم:"لا تنكحوا النساء لحسنهن فعسى حسنهن أن يرديهن, ولا تنكحوهن لأموالهن فعسى أموالهن أن تطغيهن فانكحوهن على الدين ولأمة سوداء خرماء ذات دين أفضل" [1]

ويقول - صلى الله عليه وسلم:"تخيروا لنطفكم فإن العرق دساس" [2] . اجتنبوا الحمقاء فإن ولدها ضياع وصحبتها بلاد لا تتزوجوا النساء لحسنهن فعسى حسنهن أن يرديهن, ولا تزوجوهن لمالهن فعسى مالهن أن يطغيهن, ولكن تزوجوهن لدينهن.

(1) -ذكره المتقي الهندي في كنز العمال , كتاب المواعظ والرقائق والخطب والحكم من قسم الأفعال , باب الإكمال من الباب الثالث في آداب النكاح رقم (44607) ج 16 ص 167, تلخيص الحبير كتاب النكاح ,باب ما جاء في استحباب النكاح وصفة المخطوبة وغير ذلك رقم (1482) ج 3 ص 146.

(2) -أخرجه ابن ماجه في سننه كما في تخريج أحاديث الإحياء ج 2 ص 36 , الباب الثاني: فيما يراعي حالة العقد , رواه ابن ماجه من حديث عائشة مختصرا دون قوله"فإن العرق"وروى أبو منصور الديلمي في مسند الفردوس من حديث أنس"تزوجوا في الحجر الصالح فإن العرق دساس"وروى أبو موسى المديني في كتاب تضييع العمر والأيام من حديث ابن عمر"وكلاهما ضعيف."