وتعاون النفوس على طاعة الله, وتكافل المسلمين في دنياهم في كل الحالات, ويتجلى ذلك في جعل المصلين على الميت شفعاء له عند الله, يطلبون الشفاعة من الله تعالى له, ويجعل ذلك ثوابه للميت مخلصًا له من ذنوبه وخطاياه, ومقربًا له إلى الله تعالى علام الغيوب, وستّار العيوب, وغفّار الذنوب إنها رحمة الله الرحيم الحمن بخلقه وعباده, وإن رحمة الله قريب من المحسنين.

بل لقد جعل النبي - صلى الله عليه وسلم - شهادة الناس على الميت موجبة له الجزاء في الآخرة, فإن شهدوا على ميت أنه من أهل الصلاح كان له في الآخرة الجنة, وإلا فهو من أهل العذاب.

فعن أنس - رضي الله عنه - قال: إنهم مروا بجنازة فأثنوا عليها خيرا, فقال - صلى الله عليه وسلم: وجبت , ومروا بأخرى وأثنوا عليها شرا فقال - صلى الله عليه وسلم: وجبت , فقال عمر بن الخطاب - رضي الله عنه: ما وجبت؟ فقال - صلى الله عليه وسلم: هذا أثنيتم عليه خيرا فوجبت له الجنة, وهذا أثنيتم عليه شرا فوجبت له النار. أنتم شهداء الله في أرضه. [1]

وروى البخاري عن عمر بن الخطاب عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: ما من مسلم شهد له أربعة بخير إلا أدخله الله الجنة. فقال عمر فقلنا: وثلاثة؟ فقال - صلى الله عليه وسلم: وثلاثة. فقلنا واثنان فقال - صلى الله عليه وسلم: واثنان ثم لم نسأله عن الواحد. [2]

ولهذا ورد في الحديث:"اذكروا محاسن موتاكم وكفوا عن مساويهم". [3]

لأن الميت يتألم مما يتألم منه الأحياء, ويصله ثواب أعماله الصالحات, ومقتضى القياس ورود غير الصالح إليه كذلك؛ لأن الموت يعني عدم الحياة, انقطاع الدنيا الحياة الصغرى, وتبدأ بالموت الحياة عكس الحياة الدنيا, الحياة العليا, أو الحياة الكبرى, والقرآن الكريم أشار إلى ذلك في وجيز من الكلام في قوله تعالى: وما الحياة الدنيا إلا لهو ولعب وإن الدار الآخرة

(1) -أخرجه البخاري في صحيحه, كتاب الجنائز , باب ثناء الناس على الميت , رقم (1301) ج 1 ص 460, و أخرجه مسلم في الجنائز باب فيمن يثني عليه خير أو شر من الموتى رقم (949)

(2) - أخرجه البخاري في صحيحه, كتاب الجنائز , باب ثناء الناس على الميت , رقم (1302) ج 1 ص 460.

(3) - أخرجه أبو داود في سننه , كتاب الأدب , باب في النهي عن سب الموتى , رقم (4900) ج 2 ص 692 - , وأخرجه الترمذي, كتاب الجنائز, رقم (1019) ج 3 ص 339.