وقد عرف الصحابة والمسلمون الأول لآل بيت النبي - صلى الله عليه وسلم - منزلتهم ومكانتهم, فأحبوهم, وأجلوهم حبًا, أمرهم به النبي - صلى الله عليه وسلم - , ووادوهم مودة أمرهم الله بها في كتابه

وحب آل البيت لا يدعو إلى كره غيرهم, أو الحط من شأن أي من الصحابة.

وحب آل البيت هو: الحب الذي لا يتم الإيمان إلا به, دعت إليه الشريعة, ومن ثم ينأى عن المبالغة التي يأباها الشرع.

لقد أُثِر عن الخليفة الأول لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: ارقبوا محمدا في أهل بيته [1] .

وكان عمر - رضي الله عنه - يقول: لولا علي لهلك عمر [2] .

فآل البيت جديرون بقول القائل:

أولئك قوم بنور الصحبة يشرقون ... وبلسان النبوة ينطقون

وقد عرف المسلمون هذا الحق لآل بيت النبي - صلى الله عليه وسلم - , كما فهمه الصحابة, وسار عليه التابعون, والأئمة من بعدهم, وكذا المسلمون, إلى أن بدا في الناس وجودية ملحدة أو شيوعية كريهة ماجنة, أو ماسونية فاجرة, كلهم اجتمعوا على أن يتحول الناس عن ذلك الماضي العابر, إلى كره وبغض آل البيت, وانتقاص قدرهم والتنكر لحقهم

لو كان يوجد عرف مجد قبلهم ... لوجدته منهم على أميال

إن جئتهم أبصرت نحو بيوتهم ... كرما يقيك مواقف التسأل

نور النبوة والمكارم فيهم ... متوقد في الشيب والأطفال.

فآل بيت النبي - صلى الله عليه وسلم - قرابته القريبة بنو هاشم, وبنو المطلب لقوله - صلى الله عليه وسلم:"إنما بنو هاشم وبنو عبد المطلب شيء واحد" [3] .

وقيل هم: ذرية النبي - صلى الله عليه وسلم - خاص من ولد علي وفاطمة, وكل من توالد من نسلهم إلى يوم الدين لقوله - صلى الله عليه وسلم:"كل نسب وسبب ينقطع إلى يوم القيامة إلا نسلي وسببي" [4]

(1) - تفسير البغوي ج 1ص 190,الصواعق المحرقة ج 2 ص 514 , شرح العقيدة الطحاوية ج 1 ص 490 ,فضائل الصحابة ج 2 ص 574.

(2) - المواقف ج 3 ص 636 ,تمهيد الأوائل ج 1ص 547,الاستيعاب ج 1 ص 339.

,منهاج السنة النبوية ج 6 ص 41.

(3) - أخرجه البخاري في صحيحه, كتاب المناقب, باب مناقب قريش, رقم (3311) ج3 ص1290.

(4) - أخرجه البزار في مسنده , حديث أسلم مولى عمر عن عمر رقم (274) ج 1 ص 397, سنن سعيد بن منصور.,باب النظر إلى المرأة إذا أراد أن يتزوجها رقم (520) ج 1 ص 146. , و الدر المنثور تفسير سورة الأنعام الآية 17,ج 3 ص 324