النصارى، وقيل: كنائسهم وليس بشيءٍ. وقوله عليه السلام:"البيعان بالخيار"يريد البائع والمشتري، يقال لكلٍ منهما بيع وبائع. قيل: ويجوز أن يكون إنما أطلق على المشتري بيع لأنه من باب التغليب، وهو محل نظرٍ.

ب ي ن:

بأن الشيء يبين بينًا فهو بائن. وبان بمعنى فارق. قال كعب بن زهيرٍ: [من البسيط]

216 -بانت سعاد فقلبي اليوم متبول

وبانت المرأة بالطلاق، وأبانها زوجها، وأبنت الأمر وبينته: أظهرته بيانًا وتبيانًا، كقوله تعالى: تلقاء أصحاب النار { [الأعراف: 47] ، وما عداهما مفتوح نحو الترداد والتجوال والتطواف. وقولنا في المصادر تحذرنا في الأسماء فإنه يكون يكثر فيها ذلك، نحو: التمثال والتجفاف والتمساح.

قال الهروي: يقال: بان لك وأبان واستبان وبين وتبين بمعنى واحدٍ. قلت: كلها يجوز أن تكون قاصرًة ومتعديًة إلا بان فإنه قاصر. وقوله تعالى: ولتستبين سبيل المجرمين { [الأنعام: 55] من رفع سبيل جعله قاصرًا، ومن نصبه جعله متعديًا. وقال تعالى: فلما تبين له أنه عدو لله تبرأ منه { [التوبة: 114] ، وقوله: وتبين لكم كيف فعلنا بهم { [إبراهيم: 45] فهذا قاصر، ويقال: تبينت الحق واستبنته أي استوضحته فاتضح.

وقوله: هذا بيان للناس { [آل عمران: 138] أي فصل ذو بيانٍ. والبين: لفظ مشترك بين المصدر والظرف. ويقال: بان زيد بينًا، وجلست بين القوم. وقوله تعالى: