للجميع: {حذرون، وحاذرون} [الشعراء: 56] . ولكن فعل أبلغ من فاعل.

وقيل: ناخرة بمعنى فارغةٍ، يجيء منها عند هبوب الريح كالنخير. والنخير. والنخير: صوت من الأنف. ويقال لمقدم الأنف: نخرة، ولخرقيه: نخرتاه ومنخراه.

وقيل: المنخران: ثقبان. وأنشد: [من الطويل]

1609 - إذا سد منها منخر جاش منخر

(( وقد اتى عمر رضي الله تعالى عنه بسكران في رمضان، فقال: للمنخرين ) ). دعا عليه بأن يكبه الله لمنخريه، كقولهم:

1610 - لليدين والفم

والناخر: ما يخرج منه النخير، والناخر أيضًا: الناقة التي لا تدر. وقيل: التي يدخل الإصبع في منخرها. والناخرة أيضًا: جماعة الخيل. واحدتها ناخر. قال المبرد في تفسير حديث عمرو بن العاص: (( وأنت على أكرم ناخرةٍ ) )كما يقال: رجل حمار وبغال ولجماعته: حمارة وبغالة. يعني أن التاء أفادت الجمع. وفيه نظر.

ولما دخل الوفد من قريش على النجاشي قال لهم: (( نخروا ) ). جاء مفسرًا في الحديث: أي تكلموا. وهو مأخوذ من النخير، وهو الصوت.

ن خ ل:

قوله تعالى: {والنخل} [ق: 10] النخل معروف. وهو اسم جنسٍ يفرق بين واحده وجمعه بالتاء. ويذكر ويؤنث. فمن التذكير قوله {أعجاز نخلٍ منقعرٍ} [القمر: 20] ومن التأنيث {أعجاز نخلٍ خاويةٍ} [الحاقة: 7] ويجمع على نخيلٍ أيضًا. ولكرمها عندهم اشتقوا من لفظها ما يدل على اصطفاء الشيء. يقال: نخلت