كُلَّ يومٍ، فرجَعتُ إلى مُوسَى فقال: بِمَ أُمِرْتَ؟ قلت: أُمِرْتُ بخَمسِ صَلواتٍ كُلَّ يَومٍ، قال: إنَّ أُمَّتَكَ لا تَستطيعُ خَمسَ صَلواتٍ كُلَّ يومٍ، وإنِّي قدْ جَرَّبْتُ النَّاسَ قَبْلَكَ وعَالَجْتُ بني إِسْرائيلَ أشَدَّ المُعَالجَةِ، فارجِعْ إلى ربكَ فسَلْهُ التخْفِيفَ لأُمَّتِكَ"، قَالَ:"سَأَلْتُ ربي حتَّى استَحْيَيْتُ ولكنِّي أرْضَى وأُسلِّمُ"قال:"فلمَّا جاوَزْتُ نادَى مُنادٍ: أمضَيْتُ فَريضَتِي، وخفَّفْتُ عن عِبادِي"."
"عن قتادة عن أنس بن مالك عن مالك بن صعصعة: أن نبي الله صلى الله تعالى عليه وسلم حدَّثهم عن ليلة أسري به: بينما أنا نائم في الحطيم - وربما قال: في الحجر -"بكسر الحاء"مضطجعًا"والترديد من الراوي، اشتبه عليه أنه سمع (في الحطيم) ، أو (الحجر) ، وكثير من علماء العربية يرون (الحجر) و (الحطيم) شيئًا واحدًا، ويقولون: سمي حجرًا لما حُجر عليه بحيطانه، وسمي حطيمًا لأنه حُطم جداره؛ أي: كسر عن مساواة جدار الكعبة.
وقال بعضهم: هو غيره.
فقال مالك: (الحطيم) ما بين المقام إلى الباب.
وقال ابن جريج: هو ما بين الركن والمقام وزمزم، و (الحجر) حيث ينحطم الناس للدعاء؟ أي: ينكسر. وقيل: ما بين الركن الأسود إلى الباب.
وقال ابن عباس - رضي الله عنه: (الحطيم) جدار الكعبة، و (الحجر) ما أحاط به (الحطيم) مما يلي الميزاب من الكعبة.
"إذ أتاني آت"يريد به جبريل - عليه السلام -.
"فشق ما بين هذه إلى هذه، يعني من ثغرة نحره"؟ أي: من نقرة نحره"إلى شعرته"بكسر الشين؛ أي: إلى عانته، والشعرة: منبت شعر العانة.
"فاستخرج قلبي"قيل: هذا الشق غير الشق الذي كان في صغره؛ لأن ذاك كان لأن يخرج من قلبه مادة الهوى، ولأن يصير قلبه مثل قلوب الأنبياء، وهذا