إن تركه في ابتدائه بطل وضوؤه.

وقيل: إن تركه عامدًا بطل، وإن تركه ناسيًا [1] أو متاؤلًا فلا.

276 -وقال لَقيط بن صَبرة: قلت: يا رسولَ الله! أخبرْني عن الوُضُوء قال:"أسْبغِ الوُضُوء، وخَلِّلْ بينَ الأَصابعِ، وبالِغْ في الاسْتِنْشَاقِ إلاَّ أن تكونَ صائمًا".

"وقال لقيط بن صَبرَة: قلت: يا رسول الله! أخبرني عن الوضوء قال: أسْبغِ الوضوء، وخلِّلْ بين الأصابع، وبالِغْ في الاستنشاق"بإيصال الماء إلى باطن الأنف.

"إلا أن تكون صائمًا"فلا تبالغ حينئذٍ، كيلا يصل الماء إلى باطنه فيبطل الصوم، وإنما أجاب ببعض سنن الوضوء لعلم السائل بأصل الوضوء.

277 -وعن ابن عباس قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"إذا توضَّأتَ فخللْ أصابعَ يدَيْكَ ورِجْلَيْكَ"، غريب.

"وعن ابن عباس أنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"إذا توضَّأْتَ فخلِّلْ أصابعَ يدَيْكَ ورِجْلَيْك"، فالتخليل سُنَّة إن وصل الماء إلى أَثْنَائِهَا، وإن لم يصل بأن كانت الأصابع مُنْضَمَّةً فواجبٌ."

"غريب".

(1) في"غ":"ساهيًا".