"ونتف الإبط"؛ أي: قلع شعرها، بحذف المضاف، عُلِمَ منه أن حلقه ليس بسنة.

قيل: النتف أفضل لمن قوي عليه لما حكي: أن الشافعي كان يحلق إبطه فقال: علمت أن السنة النَّتف لكن لا أقوى على الوجع.

"وحلق العانة": وإن أزال شعرها بغير الحلق لا يكون على وجه السُّنَّة.

عن أنس بن مالك: أنه وقَّتَ قصَّ الشارب والأظفار ونتف الإبط وحلق العانة: أن لا يُتْرَك أكثر من أربعين ليلة.

"وانتقاص الماء"يعني: الاستنجاء": فسر الانتقاص به؛ لأن الماء ينقص بإراقته في الاستنجاء."

وقيل: هو تصحيف، والصحيح: (انتفاض الماء) - بالفاء والضاد المعجمة - وهو الانتضاح بالماء على الذَّكَر وهذا أقرب؛ لأن في"كتاب أبي داود":"والانتضاح".

"قال الراوي: ونسيت العاشرة"لا أظنها"إلا أن تكون المضمضة"؛ لأن المضمضة والاستنشاق قد يذكران معا كثيرًا.

"وفي رواية: الختان": وهو قطع الجلدة الزائدة من الذَّكَر.

"بدل إعفاء اللحية".

مِنَ الحِسَان:

261 -عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"السِّواكُ مَطْهَرَةٌ للفَم مَرْضاةٌ للرَّبِّ".