175 -وقال:"نَضَّرَ الله امْرءًا سَمعَ مِنَّا شيئًا فَبَلَّغَهُ كما سَمِعَهُ، فرُبَّ مُبَلَّغٍ أَوْعَى له مِنْ سامِعٍ"، رواه ابن مَسْعود - رضي الله عنه -.

"وعنه، عن النبي - صلى الله عليه وسلم: نضَّر الله امرأً سمع منَّا شيئًا فبلَّغَه كما سمعه": هذا أخص من قوله:"سمع مقالتي"؛ لأنه لا يندرج فيه غير الصحابي.

"فرُبَّ مبلَّغ أَوْعَى له"؛ أي: أحفظُ"مِن سامعٍ".

176 -وقال:"اتَّقُوا الحديثَ عنِّي إلاَّ ما عَلِمْتُمْ، فَمَنْ كَذبَ عليَّ مُتَعمِّدًا فلْيتبوَّأْ مَقْعدَهُ مِنَ النَّار".

"وعنه، عن النبي - عليه الصلاة والسلام - أنه قال: اتَّقُوا الحديثَ"؛ أي: احذروا روايةَ الحديث"عني"فيما لا تعلمون أنه حديثي؛ أي: لا تُحدِّثوا."إلا ما عَلِمتُم"أنه حديثي.

"فمَن كَذَبَ عليَّ متعمدًا فَلْيتبوَّأْ مقعدَه من النار": تقدم بيانه.

176/ -م - وقال:"مَن قالَ في القُرْآنِ برأْيهِ فليتبوَّأْ مَقعدَهُ مِنَ النَّار"، رواه ابن عباس - رضي الله عنه -.

وفي روايةٍ أُخرى:"مَنْ قالَ في القُرآنِ بغيْرِ علْمٍ فليتبوَّأْ مَقْعدَهُ مِنَ النَّارِ".

"وعن ابن عباس، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: مَن قال في القرآن برأيه"؛ أي: فسَّره مِن تِلقاء نفسه من غير أن يتبعَ [1] أقوالَ الأئمة.

(1) في"م":"من غير تتبع".