مِنَ الحِسَان:

3574 - عن أبي رَزينٍ العُقَيْلِيِّ - رضي الله عنه - قال: قال رسولُ الله - صَلَّى الله عليه وسلم:"رُؤيا المؤمن جُزءٌ مِن سِتةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزءًا مِن النَّبوُّةِ، وهي على رِجْلِ طائرٍ ما لم يُحدَّثْ بها، فإذا حدَّثَ بها وقعَتْ - وأَحْسِبُه قال: - لا يُحدِّثُ إلَّا حَبيبًا أو لَبيْبًا".

وفي رِوَايةٍ:"الرُّؤيا على رِجْلِ طَائرٍ ما لم تُعَبَّرْ، فإذا عُبرت وقعَتْ، - أَحْسِبُه قال: - ولا تَقُصَّها إلَّا على وادٍّ أو ذيْ رَأْيٍ".

"من الحسان":

"عن أبي رزِينٍ"بفتح الراء،"العُقَيلِيِّ"بضم العين.

"قال: قال رسولُ الله - صلَّى الله تعالى عليه وسلم: رؤيا المؤمنِ جُزءٌ من ستةٍ وأربعين جزءًا من النبوة، وهي"؛ أي: الرؤيا.

"على رِجْلِ طائرٍ"، هذا مَثَلٌ في عدَم قِرارِ الشيءِ؛ أي: لا تستقِرُّ الرؤيا قرارَها كالشَّيء المعلَّقِ على رِجْل طائرٍ.

"ما لم يحدَّثْ بها، فإذا حُدِّثَ بها وقعتْ"على وفق ما يسوقُه التقديرُ إليك من التعبير.

"وأحسَبُه"؛ من كلام الراوي؛ أي: أظنه"قال"؛ أي: النبيُّ - صَلَّى الله عليه وسلم:"لا يحدِّث إلَّا حَبيبًا أو لبيبًا"؛ أي: عاقلًا.

"وفي رواية: الرؤيا على رِجْلِ طائرٍ ما لم تُعبَّر"، عليّ بناء المجهول؛ أي: لم تفسَّر.

"فإذا عُبرَتْ وَقَعَتْ أحسَبُه، قال: ولا تقصَّها إلَّا على وادٍّ"بتشديد الدال؛ أي: مُحِبٍّ؛ لأنَّه لا يستقبلُك في تعبيرِها إلَّا بما يُحِبُّ، ولم يعجِّلْ