قيل: المنهي عنه: المصبوغُ بعد النسج زينة دونَ ما صُبغَ غزلُه ثم نُسِجَ ولم يكن له رائحةٌ، فإنه مرخَّصٌ عندَ البعض.

"وفي رواية: قلت: أغسِلُهما؟ قال: أحرقهما"، أرادَ به الإفناءَ ببيع أو هبة، فإنه قد يُستَعمل فيه، وفيه مبالغةٌ في النَّكِير، وإنما لم يأْذَنْ في الغسل؛ لأن المُعَصْفَرَ وإنْ كُرِهَ للرجال لم يُكْرَهْ للنساء، فغسلُه تضييعٌ للمال.

مِنَ الحِسَان:

3340 - عن أمِّ سَلَمةَ رضي الله عنها: أنَّها قالت: كانَ أحبُّ الثِّيابِ إلى رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم - القميصَ.

"من الحسان":

"عن أمِّ سَلَمةَ قالت: كان أحبُّ الثيابِ إلى رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم - القميص"، وهو اسمٌ لما يلبَسُه الرجلُ من المَخِيط الذي له كُمَّانِ وجَيْب.

3341 - عن أسماءَ بنتِ يزيدَ رضي الله عنها قالت: كانَ كُمُّ قميصِ رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم - إلى الرُّسْغِ. غريب.

"عن أسماءَ بنتِ يزيدَ قالت: كان كُمُّ قميصِ رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم - إلى الرُّسْغ"، وهو - بضم الراء وسكون السين المهملتين: مفصل ما بينَ الكَفِّ والساعدِ ويُسمَّى الكُوع.

3342 - عن أبي هريرةَ - رضي الله عنه - قال: كانَ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - إذا لبسَ قميصًا بدأَ بميامِنِهِ.