"ثم يقال له: نم"أمر من نام ينام.

"فيقول"؛ أي: الميت:"أرجع"؛ أي: أريد الرجوع"إلى أهلي فأخبرهم"بأن حالي طيب ولا حزن لي ليفرحوا بذلك.

"فيقولان: نم كنومة العروس"وهو يطلق على الذكر والأنثى.

"الذي لا يوقظه إلا أحب أهله إليه"والجملة [1] صفة للعروس، وإنما شبه نومه بنومة العروس؛ لأنه يكون في طِيْبِ العيش ونيل [2] المراد فينام طيب العيش.

"حتى يبعثه الله من مَضجَعه ذلك"بفتح الميم والجيم: موضع الضجع، وهو النوم.

"وإن كان منافقًا قال: سمعت الناس يقولون: إنه رسول الله، فقلت مثله"؛ أي: مثل قولهم"لا أدري"أنه نبي في الحقيقة أم لا، ومحله نصب على الحال، أو على أنه صفة لـ (مثله) .

"فيقولان: قد كنا نعلم"برؤيتنا في وجهك أثر الشقاوة وظلمة الكفر."أنك تقول ذلك"؛ أي: ذلك القول.

"فيقال للأرض: التئمي"؛ أي: انضمِّي واجتمعي عليه ضاغطةً له، يعني: ضيقي عليه، وهو على حقيقة الخطاب لا أنه تخييل لتعذيبه وعصره.

"فتلتئم عليه الأرض فتختلف أضلاعه": جمع ضلع وهو عظم الجنب؛ أي: تزول عن الهيئة المستوية التي كانت عليها من شدة التئامها عليه، وشدة الضغطة وانعصار جنبيه، ويتجاوز جنبيه من كل جنب إلى جنبه الآخر.

(1) كذا في جميع النسخ، والصواب:"والموصول".

(2) في"م":"وقيل".