"وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: نعما"أصله: نعم ما فأدغم وكسر العين للساكنين، وفاعل (نعم) مستتر فيه، و (ما) بمعنى: شيئًا مسفر للفاعل نصب على التمييز؛ أي: نعم الشيء شيئًا"للمملوك"والمخصوص بالمدح التوفي في قوله:"أن يتوفاه الله"يقال: توفاه؛ أي: قبض روحه"يحسن عبادة ربه"جملة حالية عن الضمير المنصوب في (يتوفاه) ؛ يعني: موته في حال حسن عبادة ربه،"وطاعة سيده نعما له"كرر للمبالغة.

2504 - وقال:"أيُّما عبدٍ أَبَقَ فقد بَرِئَتْ منهُ الذِّمَّةُ".

"وعن جابر - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: إذا أبق العبد"من مولاه"لم تقبل له صلاة"؛ يعني: كمال صلاته.

2505 - وقال:"أيُّما عبدٍ أَبَقَ من مواليهِ فقدْ كَفَرَ حتى يرجعَ إليهم".

"وعن جرير بن عبد الله - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: أيما عبد أبق": (أيما) للشرط مبتدأ و (ما) زائدة للتأكيد و (أبق) خبره، وجواب الشرط قوله:"ففد برئت منه الذمة"؛ أي: ذمة الإيمان وعهده، فيحمل الحديث على كونه مستحلًا للإباق، ويجوز أن يراد بها الحرمة؛ يعني: يخرج العبد الآبق عن احترام المسلمين فلا يجعل أحد بينه وبين سيده في عقوبته الجائزة على إباقه.

2506 - وقال:"إذا أَبَقَ العبدُ لم تُقبَلْ له صلاةٌ".

"وعنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: أيما عبد أبق من مواليه فقد كفر"أي: