لو كانت تحت حر، وبه قال الشافعي ومالك رحمهما الله، وعندنا: لها الخيار.

2382 - وقال ابن عبَّاسٍ - رضي الله عنهما: كانَ زوجُ بَريرةَ عبدًا أسودَ يقالُ له: مُغِيث، كأنِّي أنظرُ إليهِ يطوفُ خَلْفَها في سِكَكِ المدينةِ يبكي، ودُموعُهُ تسيلُ على لِحْيَتِهِ، فقالَ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - للعبَّاسِ:"يا عبَّاسُ! ألا تَعْجَبُ من حُبِّ مُغيثٍ بريرَةَ ومن بُغضِ بريرةَ مُغيثًا؟"فقال النبيُّ - صلى الله عليه وسلم:"لو راجعتيه"، فقالت: يا رسولَ الله! تَأْمُرُني؟ قال:"إنَّما أنا أشفعُ"، قالت: لا حاجةَ لي فيه.

"وقال ابن عباس: كان زوج بريرة عبدًا أسودًا يقال له مغيث، كأني أنظر إليه يطوف"؛ أي: يدور ويمشي"خلفها في سكك المدينة"جمع السكة،"يبكي"من حبها،"ودموعه تسيل على لحيته"، ويتضرع لترجع إلى نكاحه،"فقال النبيُّ للعباس: يا عباس! ألا تعجب من حُبِّ مغيث بريرة، ومن بغض بريرة مغيثًا، فقال النبي عليه الصلاة والسلام: لو راجعتيه"جواب (لو) محذوف؛ أي: لكان أولى وأحسن.

"فقالت: يا رسول الله! تأمرني؟ قال: إنما أشفع، قالت: لا حاجة لي فيه"، وفيه دلالة على فقه بريرة حيث فرقَّت بين أمر النبيِّ عليه الصلاة والسلام وشفاعته، وعلمت أنَّه للوجوب دونَها.

مِنَ الحِسَان:

2383 - عن عائِشَةَ رضي الله عنها: أنَّها أرادَتْ أن تُعتِقَ مَمْلوكَينَ لها زوجينِ، فسألَت النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - فَأَمرَها أن تَبدأَ بالرَّجلِ قبلَ المرأةِ.