يفضي الرجل إلى أهله"؛ أي: يجامعها، أراد به الملائكة الكرام الكاتبين."

"فاستحيوهم وأكرموهم"، وهذا يدل على أنه لا يجوز كشف العورة إلا عند الضرورة كقضاء الحاجة والمجامعة وغير ذلك.

2316 - وعن أمِّ سلَمَةَ رضي الله عنها: أنها كانت عندَ رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم - وميمونةَ، إذ أقبَلَ ابن أُمِّ مكتومٍ فدخلَ عليهِ، فقال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم:"احتجبا منه"، فقلتُ: يا رسولَ الله! أليسَ هو أَعمى لا يُبصِرُنا؟ فقال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم:"أفعَمْياوانِ أنتما؟ أَلستُما تُبصِرانِه؟".

"وعن أم سلمة: أنها كانت عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وميمونةُ"بالرفع عطفًا على الضمير في (كانت) ، وبالجر عطفًا على (رسول الله عليه الصلاة والسلام) .

"إذ أقبل ابن أم مكتوم، فدخل عليه، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: احتجبا منه"؛ أي: استترا بالحجاب من ابن [أم] مكتوم،"فقلت: يا رسول الله! أليس هو أعمى لا يبصرنا؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: أفعمياوان أنتما!"تثنية عمياء، وهي تأنيث أعمى،"ألستما نبصرانه؟!"وهذا يدل على تحريم نظر المرأة إلى الأجنبي مطلقًا، وبعضر خَصَّه بحال خوف الفتنة عليها جمعًا بينه وبين قول عائشة: (كنت أنظر إلى الحبشة وهم يلعبون بحرابهم) ، ومن أطلق التحريم قال: كان قولها ذلك قبل آية الحجاب، والأصح: أنه يجوز نظر المرأة إلى الرجل، والحديث محمول على الورع والتقوى.

2317 - عن بَهْزِ بن حَكيمٍ، عن أبيه، عن جدِّه - رضي الله عنه: أنه قال: قالَ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم:"اِحفَظْ عَوْرتَكَ إلا مِن زَوجِكَ، أو ما مَلَكتْ يمينُكَ"، قلتُ: