تزوُّجي جديد،"قال: تزوجت؟ قلت: نعم، قال: أبكر"؛ أي: أهي بكر أم ثيب؟"قلت: بل ثيب، قال: فهلا بكرًا"؛ أي: فهلا تزوجت بكرًا"تلاعبها وتلاعبك"، وهذا يدل على أن تزويج البكر أولى، وأن الملاعبة مع الزوجة مندوب إليها.

"فلما قدمنا"؛ أي: المدينة"ذهبنا لندخل، فقال: امهلوا"من الإمهال: الإنظار وعدم التعجيل"حتى ندخل ليلًا؛ أي: عشاء، لكي تمتشط الشعثة"وهي التي انتشر شعر رأسها؛ يعني: لتصلح شعرها بالمشط.

"وتستحد المغيبة"وهي التي غاب عنها زوجُها؛ يعني: تستعمل الحديد - أي: المُوسى - بحلق العانة، كَنَّى به عن معالجتهن بالنتف واستعمال النورة؛ لأنهن لا تستعملن الحديد؛ يعني: تتزين لزوجها وتتهيأ لاستمتاع الزوج بها، فالسنة أن لا يدخل المسافر بيته حتى يبلغ خبر قدومه، وأما ما روي: أنه عليه الصلاة والسلام نهى أن يَطْرُقَ الرجل أهله؛ فمحمول على أنه من غير إعلام.

مِنَ الحِسَان:

2294 - عن أبي هريرةَ - رضي الله عنه - أن رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - قال:"ثلاثة حقٌّ على الله عَونُهم: المُكاتَبُ الذي يريدُ الأداءَ، والناكحُ الذي يُريدُ العَفافَ، والمُجاهِدُ في سبيلِ الله".

"من الحسان":

"عن أبي هريرة - رضي الله عنه: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ثلاثة حق على الله عونهم: المكاتب الذي يريد الأداء"؛ أي: أداء بدل الكتابة،"والناكح الذي يريد العفاف"بفتح العين؛ أي: الستر،"والمجاهد في سبيل الله".