سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ الله - صلى الله عليه وسلم -؟ قال: نعم، صحيح.

"وعن عبد الرحمن بن أبي عمار: أنه قال سألت جابرَ بن عبد الله عن الضبع: أصيد هي؟ قال: نعم، فقلت: أتؤكل؟ قال: نعم، فقلت: سمعتَه من رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ قال: نعم"، وبهذا أجاز الشافعي وأحمد أكلَ لحمها، وأوجبا الكفارة على المحرم بقتلها.

1969 - وعن جَابرِ - رضي الله عنه - قال: سألتُ رسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم - عَنِ الضَّبُعِ، فقال:"هو صَيْدٌ، ويَجْعَلُ فيهِ كَبْشًا إذا أَصَابَهُ المُحْرِمُ".

"وعن جابر أنه قال: سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الضبع؟ فقال: هو صيد، ويجعل فيه كبشًا إذا أصابه المحرم"؛ أي: يجب في إتلاف المحرم إياه كبشٌ، يدل على وجوب الكفارة بقتله، كما قالا.

1970 - ورُوي عن خُزَيْمَة بن جَزِيٍّ قال: سَألتُ رسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم - عَنْ أكْلِ الضَّبُعِ، فقال:"أَو يَأْكُلُ الضَّبُعَ أَحَدٌ؟"، وسَألْتُهُ عَنْ أكلِ الذِّئْبِ، قال:"أوَ يَأكلُ الذِّئْبَ أَحَدٌ فيهِ خَيْرٌ؟"، ليس إسناده بالقوي.

"روي عن خزيمة بن جَزِي": بفتح الجيم وكسر الزاي، وقال الدارقطني: جُزَي بصيغة التصغير.

"أنه قال: سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن أكل الضبع قال: أو يأكُلُ الضبعَ": بهمزة الاستفهام على سبيل الإنكار، يعني: لا يأكل الضبع

"أحدٌ؟"، وبهذا قال أبو حنيفة ومالك: لا يجوز أكلها.