ومِن أَمثلَةِ الثَّاني:

عبدُ اللهِ بنُ زيدٍ: {هـ / 34 أ} جماعةٌ:

منهُم في الصَّحابةِ صاحِبُ الأذانِ، واسمُ جدِّهِ عبدُ ربِّهِ.

وراوِي حديثِ الوُضوءِ، واسمُ جدِّهِ عاصِمٌ، وهُما «أيضًا» [1] أَنصاريَّانِ.

وعبدُ اللهِ بنُ يَزيدَ - بزيادةِ ياءٍ [2] في أَوَّلِ اسمِ الأبِ والزَّايُ مكسورةٌ - وهُم أَيضًا {ن / 34 أ} جَماعةٌ:

[منهُم] [3] في الصَّحابةِ: الخَطْمِيُّ يُكْنى أبا {ط / 26 أ} موسى، وحديثُهُ في الصَّحيحينِ.

و [منهُم] [4] : القارئُ، له ذِكْرٌ في حديثِ عائشةَ «رضي الله عنها» [5] ، وقد زعَمَ بعضُهم أَنَّه الخطْمِيُّ، وفيهِ نظرٌ!

[ومنها: عبد الله بن يحيى، وهم جماعةٌ.] [6]

[و] [7] «منها» [8] عبدُ اللهِ بنُ نُجَيٍّ - بضمِّ النُّونِ وفتحِ الجيمِ وتشديدِ الياءِ - تابعيٌّ معروفٌ، يروي عن عليٍّ [رضيَ اللهُ «تعالى» [9] عنهُ] [10] .

أَوْ يَحْصُلُ [11] الاتِّفاقُ في الخَطِّ والنُّطْقِ، لكنْ يَحْصُلُ الاخْتِلافُ أَو [12] الاشتِباهُ بالتَّقْديمِ {أ / 35 أ} والتَّأْخيرِ، إِمَّا في الاسمينَ جُملةً أَو نَحْوَ ذلكَ، كأَنْ يقَعَ التَّقديمُ والتَّأْخيرُ في الاسمِ الواحِدِ في بعضِ حُروفِهِ [13] بالنِّسبةِ إِلى ما يشتَبِهُ بهِ.

مثالُ [الأوَّلِ] [14] : الأسودُ بنُ يزيدَ، ويزيدُ بنُ الأسوَدِ، وهُو ظاهِرٌ.

ومنهُ: عبدُ اللهِ بنُ يَزيدَ، ويزيدُ [15] بنُ عبدِ اللهِ.

ومثالُ الثَّانِي: أَيُّوبُ بنُ سَيَّارٍ، وأَيُّوبُ بنُ يَسارٍ [16] .

الأوَّلُ [17] : مدَنيُّ مشهورٌ ليسَ بالقويِّ، والآخَرُ: مجهولٌ.

(1) زيادة من «ص» .

(2) في «ظ» : الياء.

(3) ليست في «ظ» .

(4) ليست في «ن» و «ط» و «هـ» و «ظ» و «ص» و «أ» و «ب» .

(5) زيادة من «ظ» .

(6) ليست في «ب» .

(7) ليست في «ص» .

(8) زيادة من «ن» و «ط» .

(9) زيادة من «ن» .

(10) ليست في «ط» و «هـ» و «ظ» و «ص» و «أ» و «ب» .

(11) في «هـ» : تحصل.

(12) في «ط» و «ب» : و.

(13) في «ص» : الحروف.

(14) ليست في «ن» و «ط» .

(15) في «أ» : وزيد.

(16) في «ط» : أَيُّوبُ بنُ يَسارٍ وأَيُّوبُ بنُ سَيَّارٍ، وبناءً على هذا فإن العبارة التالية لهذا النص تحتاج إلى أن تحرر.

(17) في «ب» : فالأول.