صَحابِيٍّ بِسَنَدٍ ظاهِرُهُ الاتِّصالُ، فقولي: «مرفوعٌ» كالجنسِ، وقولي: «صحابيٍّ» كالفصلِ، يَخرُجُ بهِ ما رفعهُ التَّابعيُّ؛ {ن / 25 ب} فإِنَّه مُرْسَلٌ، أَو مَن دونَه؛ [فإِنَّه] [1] مُعْضَلٌ أَو مُعلَّقٌ.

و «في» [2] قولي: «ظاهِرُهُ {هـ / 23 ب} الاتِّصالُ» {ب / 21 ب} يُخْرِجُ ما ظاهِرُه الانقطاعُ، ويُدخِل [ما] [3] فيه الاحتمالُ، وما يوجَدُ [4] فيه حقيقةُ الاتِّصالِ مِن بابِ أَولى [5] .

ويُفهَمُ مِن التَّقييدِ بالظُّهورِ أَنَّ الانقطاعَ الخفيَّ كعنعَنَةِ المدلِّسِ والمُعاصرِ الذي لم [يثبُتْ] [6] لُقِيُّهُ؛ لا يُخرِجُ «عن» [7] الحديثَ عن [كونِه] [8] مُسنَدًا؛ لإِطباقِ [الأئمَّةِ] [9] الَّذينَ خَرَّجوا [10] {ط / 20 أ} المسانيدَ [11] على ذلك.

وهذا التَّعريفُ مُوافِقٌ [12] لقَولِ الحاكمِ: «المُسْنَدُ: ما رواهُ المحدِّثُ عن شيخٍ يَظْهَرُ سماعُه منهُ، وكذا شيخُه من [13] شيخِهِ مُتَّصلًا {ظ / 33 ب} إِلى صحابيٍّ [14] إِلى رسولِ اللهِ [15] صلى الله عليه [وآله] [16] وسلم» .

وأمَّا الخَطيبُ فقالَ: المُسْنَدُ: المُتَّصلُ.

فعلى هذا: الموقوفُ إِذا جاءَ بسندٍ مُتَّصلٍ يسمَّى [17] عندَه مسندًا، لكنْ [18] قال: إِنَّ ذلك قد يأْتي، لكنْ بقلَّةٍ.

وأَبعدَ ابنُ عبدِ البرِّ حيثُ قالَ: «المُسندُ المرفوعُ» ولم [19] يتعرَّضْ للإِسنادِ؛ فإِنَّهُ يصدُقُ على المُرسلِ والمُعضَلِ والمُنقطِعِ إِذا كانَ المتنُ مرفوعًا! ولا قائلَ بهِ.

فإِنْ قَلَّ عَدَدَهُ؛ أي: عددُ رجالِ السَّندِ، فإِمَّا أَنْ يَنْتَهِيَ إِلى النَّبِيِّ صلَّى اللهُ عليهِ [وآلهِ] [20] وسلَّمَ بذلك العددِ [21] القليلِ {هـ / 24 أ} بالنِّسبةِ إِلى [أَيِّ] [22] سندٍ آخَرَ يَرِدُ بهِ ذلك الحَديثُ {أ / 27 ب} بعينِه بعددٍ كثيرٍ، {ص / 18 ب} أَوْ ينتَهِيَ إِلى إِمامٍ مِن أَئمَّةِ الحَديثِ ذي صِفَةٍ عَلِيَّةٍ كالحفظِ [والفِقهِ] [23] والضَّبطِ

(1) ليست في «أ» .

(2) زيادة من «ص» .

(3) ليست في «ط» .

(4) في «ن» و «ط» : توجد.

(5) في «ن» و «هـ» و «ظ» و «ص» : الأولى.

(6) ليست في «ن» .

(7) زيادة من «ب» .

(8) ليست في «ن» .

(9) ليست في «أ» .

(10) في «ص» : أخرجوا.

(11) في «ط» و «ص» : الأسانيد.

(12) في «ظ» : يوافق.

(13) في «ن» و «ط» و «هـ» و «ظ» و «ص» و «أ» و «ب» : عن.

(14) في «ط» : الصحابي.

(15) في «ط» : النبي.

(16) ليست في «ن» و «ط» و «هـ» و «ظ» و «ص» و «أ» و «ب» .

(17) في «أ» : سمي.

(18) في «ظ» : لكنه.

(19) في «ن» : فلم.

(20) ليست في «ن» و «ط» و «هـ» و «ظ» و «ص» و «أ» و «ب» .

(21) في «هـ» : التعدد.

(22) ليست في «هـ» و «ظ» و «ص» و «أ» و «ب» .

(23) ليست في «ب» .