الأَوَّلُ مِعْزَاءُ حَمَلَتْ حَتْفَهَا حَمَلْتُ هَذِهِ وَلاَ أَشْعُرُ أَنَّهَا كَانَتْ لِى خَصْمًا أَعُوذُ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ أَنْ أَكُونَ كَوَافِدِ عَادٍ..." [1] "

فها هو رضي الله عنه الله عنه يستعيذ بسيدنا محمد - صلى الله عليه وسلم - ورغم هذا أقرَّه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهل من المعقول أن يقره على ذلك إن كان إشراكا بالله،حيث قال:"أَعُوذُ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ أَنْ أَكُونَ كَوَافِدِ عَادٍ".

وَعَنْ جَابِرٍ أنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ:"لَيَأْتِينَّ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَخْرُجُ الْجَيْشُ مِنْ جُيُوشِهِمْ فَيُقَالُ:هَلْ فِيكُمْ مَنْ صَحِبَ مُحَمَّدًا - صلى الله عليه وسلم - ؟ فَيَسْتَنْصِرُونَ بِهِ فَيُنْصَرُوا،ثُمَّ يُقَالُ:هَلْ فِيكُمْ مَنْ صَحِبَ مُحَمَّدًا - صلى الله عليه وسلم - ؟ فَيُقَالُ:لَا،فَمَنْ صَحِبَ أَصْحَابَهُ ؟ فَيُقَالُ:مَنْ رَأَى مَنْ صَحِبَ أَصْحَابَهُ،فَلَوْ سَمِعُوا بِهِ مِنْ وَرَاءِ الْبَحْرِ لَأَتَوْهُ".. رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى مِنْ طَرِيقَيْنِ [2] .وهذا دليل على الاستغاثة بالصحابة والتوسل بهم إلى الله طلبا للنصر.

وعن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَتَمَثَّلُ بِشِعْرِ أَبِى طَالِبٍ:

وَأَبْيَضَ يُسْتَسْقَى الْغَمَامُ بِوَجْهِهِ ثِمَالُ الْيَتَامَى عِصْمَةٌ لِلأَرَامِلِ [3]

وعَنْ عَائِشَةَ،قَالَتْ:تَمَثَّلْت بِهَذَا الْبَيْتِ،وَأَبُو بَكْرٍ يَقْضِي:

وَأَبْيَضُ يُسْتَسْقَى الْغَمَامُ بِوَجْهِهِ ثِمَالَْ الْيَتَامَى عِصْمَةٌ لِلأََرَامِلِ.

فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ:ذَاكَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - . [4]

(1) - مسند أحمد (16375) والمعجم الكبير للطبراني (3250) ومعرفة الصحابة لأبي نعيم الأصبهاني ( 1935 و1936 و1939 والمسند الجامع -(ج 5 / ص 36) 3219 و ( فتح الباري 579/8 ) إسناده حسن. الدبَرة:الظفر والنصرة ، الغاص:المملوء ،استوفزت:قعدت قعودا منتصبا غير مطمئن ، الدهناء:اسم مكان ، انظر فقه الظواهر الدعوية في ضوء السنن الإلهية = ظاهرة سوء سلوك بعض الرموز =حمدي شعيب للتعليق على القصة .

(2) - مسند أبي يعلى الموصلي (2128و2252 ) ومسند عبد بن حميد (1022) والمسند الجامع - (ج 4 / ص 805) (3001) وهو حديث صحيح

(3) - صحيح البخاري (1008 ) = الثمال:الغياث

(4) - مصنف ابن أبي شيبة (ج 8 / ص 526) (26591) ومسند البزار (58) وقَالَ أَبُوبَكْرٍ:وَهَذَا الْحَدِيثُ يَدْخُلُ فِي صِفَةِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - ، وَإِسْنَادُهُ إِسْنَادٌ حَسَنٌ ، وَلاَ نَعْلَمُ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ إِلاَّ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ بِهَذَا الإِسْنَادِ. قلت:وهو حديث حسن