لَكَ مِنْ حَاجَةٍ فَأَذْكُرُهَا،ثُمَّ إِنَّ الرَّجُلَ خَرَجَ مِنْ عِنْدِهِ فَلَقِيَ عُثْمَانَ بن حَنِيفٍ،فَقَالَ لَهُ:جَزَاكَ اللَّهُ خَيْرًا مَا كَانَ يَنْظُرُ فِي حَاجَتِي وَلا يَلْتَفِتُ إِلَيَّ حَتَّى كَلَّمْتَهُ فِيَّ،فَقَالَ عُثْمَانُ بن حُنَيْفٍ:وَاللَّهِ مَا كَلَّمْتُهُ،وَلَكِنِّي شَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - وَأَتَاهُ ضَرِيرٌ فَشَكَى إِلَيْهِ ذَهَابَ بَصَرِهِ،فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -:فَتَصَبَّرْ،فَقَالَ:يَا رَسُولَ اللَّهِ،لَيْسَ لِي قَائِدٌ وَقَدْ شَقَّ عَلَيَّ،فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -:"ائْتِ الْمِيضَأَةَ فَتَوَضَّأْ،ثُمَّ صَلِّ رَكْعَتَيْنِ،ثُمَّ ادْعُ بِهَذِهِ الدَّعَوَاتِ"،قَالَ ابْنُ حُنَيْفٍ:فَوَاللَّهِ مَا تَفَرَّقْنَا وَطَالَ بنا الْحَدِيثُ حَتَّى دَخَلَ عَلَيْنَا الرَّجُلُ كَأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ بِهِ ضُرٌّ قَطُّ" [1] . قلت:والحديث صحيح. [2] "

وهذا الحديثُ الصحيحُ أقوى حجَّةٍ في هذا الباب،وسيرد نقاش طرق الحديث تاليا؛ لأن قصة عثمان بن عفان رضي الله عنه حدثت بعد وفاة الرسول - صلى الله عليه وسلم - بكثير.

الْقَوْلُ الثَّانِي:أَجَازَ الْعِزُّ بْنُ عَبْدِ السَّلاَمِ الاِسْتِغَاثَةَ بِاَللَّهِ مُتَوَسِّلًا بِالنَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - فقط.

(1) - المعجم الكبير للطبراني - (ج 7 / ص 410) 8232 وقال أيضا:حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بن عُمَرَ بن فَارِسٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الْخَطْمِيُّ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بن سَهْلِ بن حُنَيْفٍ، عَنْ عَمِّهِ عُثْمَانَ بن حُنَيْفٍ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - ، نَحْوَهُ. وقال عقبه في المعجم الصغير للطبراني ( 509 ) "لَمْ يَرْوِهِ عَنْ رَوْحِ بْنِ الْقَاسِمِ إِلَّا شَبِيبُ بْنُ سَعِيدٍ أَبُوسَعِيدٍ الْمَكِّيُّ وهو ثِقَةٌ وهو الَّذِي يُحَدِّثُ عَنِ أَحْمَدَ بْنِ شَبِيبٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ الْأُبُلِّيِّ , وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ شُعْبَةُ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الْخَطْمِيِّ وَاسْمُهُ عُمَيْرُ بْنُ يَزِيدَ , وهو ثِقَةٌ تَفَرَّدَ بِهِ عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ بْنِ فَارِسِ عْنِ شُعْبَةَ ، وَالْحَدِيثُ صَحِيحٌ وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَوْنُ بْنُ عُمَارَةَ , عَنْ رَوْحِ بْنِ الْقَاسِمِ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ , عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَهِمَ فِيهِ عَوْنُ بْنُ عُمَارَةَ وَالصَّوَابُ:حَدِيثُ شَبِيبِ بْنِ سَعِيدٍ ."

(2) - دلائل النبوة للبيهقي، (2417 ) أَخْبَرَنَا أَبُوسَعِيدٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي عُثْمَانَ الزَّاهِدُ ، رَحِمَهُ اللَّهُ ، أَنْبَأَنَا الْإِمَامُ أَبُوبَكْرٍ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيِّ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الشَّاشِيُّ الْقَفَّالُ ، قَالَ:أَنْبَأَنَا أَبُوعَرُوبَةَ ، حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَرَجِ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ شَبِيبٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ رَوْحِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الْمَدِينِيِّ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ أَنَّ رَجُلًا .... ، وَقَدْ رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ شَبِيبٍ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِيهِ أَيْضًا بِطُولِهِ . أَخْبَرَنَا أَبُوعَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ شَاذَانَ ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ دُرُسْتَوَيْهِ ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شَبِيبِ بْنِ سَعِيدٍ ، فَذَكَرَهُ بِطُولِهِ . وَهَذِهِ زِيَادَةٌ أَلْحَقْتُهَا بِهِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَأَرْبَعِينَ ، وَرَوَاهُ أَيْضًا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ ، عَنْ عَمِّهِ وهو عُثْمَانُ بْنُ حُنَيْفٍ".وقال الحاكم:"هذا حديثٌ صحيحُ الإسناد"ووافقه الذهبيُّ .وصرَّح البيهقيُّ في"الدلائل" (2415) بصحة إسناد حديث روح ابن عبادة ، عن شعبة وهو في معرفة الصحابة لأبي نعيم الأصبهاني برقم (4395) وفي مجمع الزوائد - (3668 ) وَقَدْ قَالَ الطَّبَرَانِيُّ عَقِبَهُ:وَالْحَدِيثُ صَحِيحٌ بَعْدَ ذِكْرِ طُرُقِهِ الَّتِي رُوِيَ بِهَا . قلتُ:فالحديث صحيح"