مُدْخَلَهَا،بِحَقِّ نَبِيِّكَ وَالأَنْبِيَاءِ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِي،فَإِنَّكَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ وَكَبَّرَ عَلَيْهَا أَرْبَعًا،وأَدْخَلُوها اللَّحْدَ هُوَ وَالْعَبَّاسُ،وَأَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمْ" [1] . قلت:وهو ضعيف."

وَمِنَ الأَْدِلَّةِ حَدِيثُ رَسُول اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -:مَنْ زَارَ قَبْرِي وَجَبَتْ لَهُ شَفَاعَتِي". [2] قلت:وهو حديث حسن لغيره."

وَمَا وَرَدَ مِنْ حَدِيثِ الْمِعْرَاجِ أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: « أَتَيْتُ - وَفِى رِوَايَةِ مَرَرْتُ - عَلَى مُوسَى لَيْلَةَ أُسْرِىَ بِى عِنْدَ الْكَثِيبِ الأَحْمَرِ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّى فِى قَبْرِهِ » . [3]

وعَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِىِّ سَمِعْتُ أَنَسًا يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: « مَرَرْتُ عَلَى مُوسَى وَهُوَ يُصَلِّى فِى قَبْرِهِ وفي رواية:مَرَرْتُ لَيْلَةَ أُسْرِىَ بِى » [4] ."والصلاةُ تستدعى بدنًا حيًا،فنبينا - صلى الله عليه وسلم - أولى بهذه الحياة،والاستغاثةُ به في حياتِه - صلى الله عليه وسلم - ثابتة بالدعاءِ،فكذلك بعد انتقالِه ورفاقه". [5]

ومن الأدلة ما روي عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - ،قَالَ:"إِنَّ لِلَّهِ مَلائِكَةً سَيَّاحِينَ يُبَلِّغُونِي عَنْ أُمَّتِي السَّلامَ قَالَ:وَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -:حَيَاتِي خَيْرٌ لَكُمْ تُحَدِّثُونَ وَنُحَدِّثُ لَكُمْ،وَوَفَاتِي خَيْرٌ لَكُمْ"

(1) - المعجم الكبير للطبراني - (ج 18 / ص 82) برقم (20324 ) ، وفيه روح بن صلاح فيه ضعف كما في لسان الميزان [ جزء 2 - صفحة 465 ] برقم (1876) ، وقد حاول صاحب كتاب رفع المنارة لتخريج أحاديث التوسل والزيارة - (ج 1 / ص 32) تحسين الحديث والدفاع عن روح بن صلاح فتعسف في ذلك .

(2) -الدارقطني 2/278 (2727) والدولابي 2/64 والمجمع 4/2 والتلخيص الحبير 2/267 وابن عدي في الكامل 6/2350 والإتحاف للزبيدي4/416 و417 و10/363 وبنحوه الترغيب والترهيب 2/224 والبيهقي في السنن الكبرى 5/245 والطبراني في الكبير 12/406 والمطالب العالية (1253) وشعب الإيمان للبيهقي (4154 ) وتاريخ جرجان للسهمي220 و434 وفيض القدير للمناوي (8715) ونيل الأوطار للشوكاني 5/95-96 والمقاصد الحسنة للسخاوي - (ج 2 / ص 49) برقم (1125) والتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير - (ج 3 / ص 256) وانظر تخريجه مطولا في البدر المنير - (ج 6 / ص 293-299) وهو حديث حسن لغيره. وقواه الإمام الذهبي في تاريخ الإسلام - (ج 11 / ص 212) و (ج 14 / ص 408) .وقد حكم عليه الألباني بالوضع في ضعيف الجامع (5607) فوهم !!

(3) - صحيح مسلم برقم (6306 ) .

(4) - صحيح مسلم برقم (6308 )

(5) - جلاء العينين في محاكمة الأحمدين ، (ج 1 / ص 119)