المُكْثِرِيْنَ الثِّقَات.حَدَّثَ عَنْهُ:أَبُو بَكْرٍ الخَطِيْبُ،وَأَبُو الغَنَائِمِ النَّرْسِيّ،وَأَبُو طَالِبٍ بنُ يُوْسُفَ،وَابْنُ عَمِّهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بن أَحْمَدَ رَاوِي (السُّنَن) وَأَبُو عَلِيٍّ البَرَدَانِي،وَعِدَّة.قَالَ السِّلَفِيّ:سَأَلتُ شُجَاعًا الذُّهْلِيّ عَنْهُ،فَقَالَ:كَانَ شَيْخًا جَيِّدَ السَّمَاع،حسنَ الأُصُوْلِ،صَدُوْقًا فِيمَا يَرْوِي مِنَ الحَدِيْثِ،قَدْ سَمِعْتُ مِنْهُ.

وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ الخَطِيْبُ:مَوْلِدُهُ فِي جُمَادَى الآخِرَة سَنَةَ ثَلاَثٍ وَسَبْعِيْنَ وَثَلاَثِ مائَة،وَتُوُفِّيَ فِي جُمَادَى الأُوْلَى سَنَة ثَمَانٍ وَأَرْبَعِيْنَ وَأَرْبَعِ مائَة . [1]

وهو يرويه عن شيخه محمد بن عمرو الرزاز وهو ثقة [2]

وهو يرويه عن شيخه أَحْمَدُ بْنُ إسْحَاقَ بْنِ صَالِحٍ وهو صدوق [3]

وهو يرويه عن شيخه مُحَمَّدِ بْنِ صَالِحٍ،ولم أهتد إليه،حيث لا يوجد فيمن ترجم له شيخ له اسمه محمد بن صالح .

وإبراهيم بن طهمان بن شعبة ثقة [4] ، ويزيد بن ميسرة حديثه حسن [5]

وأما عبد الله بن شقيق العقيلى،أبو عبد الرحمن،فثقة [6]

قلتُ:والذي وجدته في أمالي ابن بشران عَنْ مَيْسَرَةَ الفجْرِ،قَالَ:قُلْتُ:يَا رَسُولَ اللَّهِ مَتَى كُنْتَ نَبِيًّا،قَالَ:"كُنْتُ نَبِيًّا وَآدَمُ بَيْنَ الرُّوحِ وَالْجَسَدِ" [7] وهو حديث صحيح

وليس فيه هذه الرواية التي ذكرها شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله،فلا أصل لها ومن ثم لا يجوز الاعتماد عليها في هذا الباب،والله أعلم.

وأمَّا الحديث الثاني فهو من طريق عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ وهو واهٍ [8]

(1) - سير أعلام النبلاء . 18/61) -27 - وتاريخ بغداد [ج 12 -ص98 ] ( 6527 )

(2) - انظر ترجمته في تاريخ بغداد ( ج 3 -ص132 ) (1152)

(3) - انظر التعديل والتجريح (ج 1 - ص313 ) وسؤالات الحاكم ( جزء 1 -ص 90 ) (18 ) ومختصر تاريخ دمشق (ج 1 -ص318 ) وتاريخ بغداد ( ج 4 -ص28 ) (1630 )

(4) - تقريب التهذيب ( ج1 -ص90 ) (189 )

(5) - تعجيل المنفعة (ج 1 -ص 454 ) (1192 ) وذكره ابن حبان في الثقات ( ج 7 - ص620 ) (11755)

(6) - تقريب التهذيب (ج 1 -ص 307 ) (3385)

(7) - أمالي ابن بشران (906 ) وهو عند البيهقي - وهو شيخه- في دلائل النبوة للبيهقي (18 ) من طريقه

(8) - انظر الكاشف للذهبي ( ج1 - ص628 ) (3196) وتقريب التهذيب [ج1 -ص340 ] (3865)