* - تعريفُه: هو أنْ يجعلَ الشاعرُ بَيتََه على أربعة ِأقسامٍ: ثلاثةٌ منها على سَجعٍ واحدٍ، بخلافِ قافيةِ البيتِ كقول جنوب الهُذَلّية (2) :
وحَربٌ وَرَدْتَ وثغرٌ سَدَدْتَ وعِلْجٌ شَدَدتْ عليه الحِبَالا
وقول الشاعر (3) :
في ثَغره لَعَسٌ في خَدّه قَبَسٌ في قَدّه مَيَسٌ في جسمِه تَرفُ
و كقول مروان بن أبي حفصة (4) :
هُم القَوْمُ إنْ قَالوا أصَابُوا وإنْ دُعُوا أجَابُوا وإنْ أعْطَوْا أطابُوا وأجْزَلُوا
فأتتْ بعضُ أجزاءِ هذا البيت مسجَعةً على خلاف قافيتهِ، لتكون القافيةُ بمنزلةِ السمطِ، والأجزاءُ المسجَّعةُ بمنزلةِ حبِّ العقدِ، لكونِ التسميطِ يجمعُ حبَّ العِقدِ ويربطُه، والفرقُ بينَ التسميطِ والتفويفِ، تسجيعُ بعضِ أجزاءِ بيت التسميطِ، وخلوِّ كلِّ أجزاءِ بيتِ التفويفِ من السَّجعِ بتةً، والمرادُ بأجزاءِ التسميطِ بعضُ أجزاءِ التقطيعِ، ويسمَّى تسميطَ التبعيضِ.
ومنَ التسميطِ نوعٌ آخرُ يسمَّى تسميطَ التقطيعِ، وهو أنْ يسجِّعَ جميعَ أجزاءِ التفعيلِ على رويٍّ يخالفُ رويَّ القافيةِ، كقولي (5) :
وأسمرُ مثمرٌ بمزهرٍ نضرٌ ... منْ مقمرٍ مسفرٌ عنْ منظرٍ حسَنِ
فجاءتْ جميعُ أجزاءِ التفعيلِ في هذا البيتِ من سُباعيها وخُماسيها مسجعةً على خلاف سجعة ِالجزءِ الذي هو قافيةُ البيتِ، والله أعلم.
الأسئلةُ:
1-عرف التسميط وهات مثالا عليه
المبحث الرابع عشر - الانسجامُ أو السهولةُ (6)
*- تعريفُه: هو سلامة ُالألفاظِ، وسهولةُ المعاني مع جزالتهِما وتناسُبهِما .
مثل قولِ الشاعر (7) :
ما وَهب اللهّ لامرىء هِبةً ... أفضلَ من عَقْله ومن أَدبهْ
هُما حياةُ الفَتى فإن فًقِدَا ... فإنّ فَقْد الحَياة أحسنُ به
و مثل قول ابن هرمة لبعض الحجاب (8) :
باللهِ ربكَ، إنْ دخلتَ فقلْ لهُ ... هذا ابنُ هرمةَ واقفٌ بالبابِ
ونافر جماعةٌ لرجلِ منَ العرب، فقالتِ ابنتُه (9) :
تجمعتمُ منْ كلّ أوبٍ وفرقةٍ ... على واحدٍ، لا زلتمُ قرنَ واحدِ
وقال ابنُ حسانَ بنِ ثابتٍ لمعلمِه (10) :
اللهُ يعلمُ إني كنتُ منفردًا ... في دارِ حسانَ أصطادُ اليعاسيبا
ومنه قول الشاعر (11) :
جفون حبيّ بطرفِها مرضٌ ... أرزتْ بسقمِ الجفونِ والمرضِ
فلو أصابتْ سهامُها قتلتْ ... لكنَّها نُكبتْ عنِ الغرضِ
الأسئلةُ:
1-عرف الانسجام أو السهولة وهات مثالا عليه
المبحثُ الخامس عشر - الاكتفاءُ (12)
*- تعريفُه: هو أن يَحذْفَ الشاعر ُمن البيتِ شيئًا، يستغنَى عن ذكرهِ، بدلالةِ العقلِ علية، مثل قول النَّمر بن تولب (13) :
فإنَّ المنيَّةَ منْ يَخْشَهَا ... فسوفَ تُصادِفُهُ أيْنَمَا
أَي: أَينما يذهبْ تُصادفُه
ونحو قول الشاعرة (14) :
قالتْ بناتُ العمِّ: يا سَلْمَى، وإنْ كانَ فقيرًا مُعْدِمًا؟ قالتْ: وإنْ
أي: وإن كان فقيرًا مُعدِمًا فقد رضيتُهُ، على أنَّ فيه حذفَ الشرطِ والجزاءِ معًا لضرورة ِالشعر.
الأسئلةُ:
1-عرف الاكتفاء وهات مثالا عليه
المبحث السادس عشر - التطريزُ (15)
(1) - تحرير التحبير في صناعة الشعر والنثر - (ج 1 / ص 55) ونهاية الأرب في فنون الأدب - (ج 2 / ص 310) وجواهر البلاغة للهاشمي - (ج 1 / ص 17) وعلم البلاغة الشيرازي - (ج 1 / ص 7)
(2) - جواهر البلاغة للهاشمي - (ج 1 / ص 17)
(3) - جواهر البلاغة للهاشمي - (ج 1 / ص 17)
(4) - لباب الآداب لأسامة بن منقذ - (ج 1 / ص 103) والعمدة في محاسن الشعر وآدابه - (ج 1 / ص 129 و157) و غرر الخصائص الواضحة - (ج 1 / ص 11) وزهر الآداب وثمر الألباب - (ج 1 / ص 356) وتحرير التحبير في صناعة الشعر والنثر - (ج 1 / ص 55) وطبقات الشعراء - (ج 1 / ص 8) ونهاية الأرب في فنون الأدب - (ج 1 / ص 309) وتراجم شعراء موقع أدب - (ج 37 / ص 374)
(5) - ابن أبي الأصبع صاحب كتاب تحرير التحبير في صناعة الشعر والنثر - (ج 1 / ص 55)
(6) - جواهر البلاغة للهاشمي - (ج 1 / ص 17) والبديع في نقد الشعر - (ج 1 / ص 29) وتحرير التحبير في صناعة الشعر والنثر - (ج 1 / ص 90) ونهاية الأرب في فنون الأدب - (ج 2 / ص 322) وكتاب الكليات ـ لأبى البقاء الكفومى - (ج 1 / ص 284) وعلم البلاغة الشيرازي - (ج 1 / ص 7)
(7) - العقد الفريد - (ج 1 / ص 230) وجواهر البلاغة للهاشمي - (ج 1 / ص 17) وعلم البلاغة الشيرازي - (ج 1 / ص 7)
(8) - البديع في نقد الشعر - (ج 1 / ص 29) وخزانة الأدب - (ج 3 / ص 462) والمفصل في صنعة الإعراب - (ج 1 / ص 68)
(9) - البديع في نقد الشعر - (ج 1 / ص 29)
(10) - البديع في نقد الشعر - (ج 1 / ص 29)
(11) - البديع في نقد الشعر - (ج 1 / ص 29)
(12) - المثل السائر في أدب الكاتب والشاعر - (ج 1 / ص 178) وجواهر البلاغة للهاشمي - (ج 1 / ص 17) وعلم البلاغة الشيرازي - (ج 1 / ص 7)
(13) - أدب الكتاب لابن قتيبة - (ج 1 / ص 45) ومختارات شعراء العرب - (ج 1 / ص 6) ومنتهى الطلب من أشعار العرب - (ج 1 / ص 22) وشرح أدب الكاتب - (ج 1 / ص 97) والحلل في شرح أبيات الجمل - (ج 1 / ص 64) و جامع الدروس العربية للغلايينى - (ج 1 / ص 111)
(14) - خزانة الأدب - (ج 3 / ص 284) ومغني اللبيب عن كتب الأعاريب - (ج 1 / ص 246) وجامع الدروس العربية للغلايينى - (ج 1 / ص 111) وشرح الرضي على الكافية - (ج 4 / ص 86) وكتاب الكليات ـ لأبى البقاء الكفومى - (ج 1 / ص 1613)
(15) - البديع في نقد الشعر - (ج 1 / ص 13) وتحرير التحبير في صناعة الشعر والنثر - (ج 1 / ص 59) ونهاية الأرب في فنون الأدب - (ج 2 / ص 310) وجواهر البلاغة للهاشمي - (ج 1 / ص 17)