قوله:"في يَوم حَارّ": يتعلّق بـ"نزلنا". ولا يصحّ أن يكُون صفة لـ"منزلًا"؛ لفَسَاد المعنى.

قوله:"وأكثرنَا ظلًّا صَاحِب الكِسَاء":"أكثر"مُبتدأ، وهو أفعل التفضيل، و"ظلًّا"تمييز، و"صاحب الكساء"خبر المُبتدأ.

وفصَل بالتمييز [بين] (1) المبتدأ والخبر؛ لأنّه من صلة"أفعل"، ولأنّه المقصود من الجملة الخبرية.

ويجوز أن يكون"صاحب الكساء"مُبتدأ، والخبرُ مُقَدّم عليه، ويكُون التقدير:"وصَاحِبُ الكِسَاء أكثرنا ظِلًّا". وهَذا أحْسَن.

قوله:"فمِنّا مَن يتّقي الشّمس بيَدِه": و"الفَاءُ"هنا سَببية، وحذف القِسْم الثاني للعلم به، أي:"فينا مَن يتّقي، ومنّا مَن لا يتّقي". أو يُقَدّر:"فمنّا مَن يتّقي بيده، ومنّا مَن يتّقيها بثوبه أو غير ذلك".

و"مِنّا": [مُتعلّق] (2) بخَبر"من". و"مَن"هنا نكرة موصوفة، أي:"فمنّا شَخص أو رجُل". ويحتمل أن تكون موصُولة، أي:"فمنّا الذي يتّقي الشمس". والصّلة والصفة جملة"يتّقي".

و"الشّمس": مفعول"يتّقي". و"بيده"يتعلّق بـ"يتّقي".

و"الباء"باء الآلة، ويحتمل أن تكُون"باء"الحال، أي:"يتّقي الشمس مُظَلّلا بيده". (3) والله أعلم.

قوله:"قال: فسَقَط الصُّوام": فعل، وفاعل. والمراد:"ضَعفوا عن الحركة".

(1) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب) .

(2) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب) .

(3) انظر: مغني اللبيب (ص 148) ، الجنى الداني (ص 55، 56) .