قوله:"من عذاب":"العذاب":"اسم للعقوبة"، والمصدر:"التعذيب"، فهو مضاف إلى الفاعل على طريق المجاز، وكذلك"من عذاب النار"، وكذلك"من فتنة المحيا".

"الفتنة":"اسم للامتحان، والاختبار".

و"القبر": واحد"القبور"، و"المقبُرة"بضم"الباء"وفتحها (1) [وكسرها] (2) (3) ، لُغات. وجاء"المقبر"في قوله:

لكل قوم مقبر بفنائهم ... فهم ينقصون والقبور تزيد (4)

و"قبرت الميت"، أقبره" بضم"الباء"وكسرها "قبرًا". و"أقبرته":"أمرت بأن يُقبَر"."

وقال ابن السّكيت:""أقبرته":"صيرت له قبرًا"، قال تعالى: {ثُمَّ أَمَاتَهُ فَأَقْبَرَهُ} [عبس: 21] (5) "أي:"أكرمه بالقبر ولم يجعله ملقى للكلاب" (6) .

و"الدجّال": بدَل من"المسيح"، أو نعتٌ للمسيح، أو عطف بيان.

و"المحيا"و"الممات"مصدران مجروران بالإضافة، على وزن"مَفعل"، ويصلحان للزّمان والمكَان والمصدَر (7) .

(1) انظر: الصحاح (2/ 784) .

(2) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب) .

(3) انظر: تحرير ألفاظ التنبيه (ص/58) ، تهذيب الأسماء واللغات (4/ 78) .

(4) البيت من الطويل، وهو لعبد الله بن ثعلبة الحنفيّ، ويروى بلفظ: لكل أناس .... البيت. انظر: شرح ديوان الحماسة للأصفهاني (ص/ 629) ، والتذكرة الحمدونية (1/ 208) ، والمعجم المفصل (2/ 305) .

(5) انظر: إصلاح المنطق (ص/ 172)

(6) انظر: تفسير القرطبي (19/ 219) ، والبحر المحيط (10/ 409) .

(7) انظر: لسان العرب (14/ 213) ، والنهاية في غريب الحديث والأثر (1/ 471) .