مخفوضٌ بالفتحة.

أما الأوّل: فلأنّه من الأسماء السّتة، وفيها ثلاث لُغَات، هذه أشْهَر. والثانية: النقص؛ فيُقَال:"هذا أبُكَ"، و"رأيتُ أبَكَ"، و"مررتُ بأبِكَ". والثالثة: القصر، فيُقَال:"هذا أبَاك"، و"رأيتُ أبَاك"، و"مررتُ بأبَاك". (1)

وأمّا" [مَسْلمة] (2) ": فإنه لا ينْصَرفُ، للعَلَمية والتأنيث. (3)

وتقَدَّمَت هنا الكُنية على الاسم، وهذا هو الأصْلُ، بخلافِ اللقَب مع الاسم - المفْرَدَين - في جَواز الإضافة ووجُوبها، نحو:"زيد قفة". (4)

واعلم أنّه ينقسم هذا الباب عند النحويين إلى: اسم، وكُنْيَة، ولَقَب.

فالكُنية: كُلُّ [اسم] (5) مُرَكّب إضَافي صُدّر بـ"أب"أو"أم"، كـ"أبي بكر"و"أم كلثوم".

واللقبُ: [كُلُّ ما] (6) أشْعَر برفْعَة المسمَّى أو ضعته، كـ"زين العابدين"،

(1) انظر: الإنصاف في مسائل الخلاف بين النحويين (1/ 17 وما بعدها) ، أسرار العربية (ص 60) ، الخصائص (1/ 340) ، شرح المفصل (1/ 153 وما بعدها) ، شرح التصريح (1/ 62 وما بعدها) ، أوضح المسالك (1/ 69 وما بعدها) ، همع الهوامع (1/ 139 وما بعدها) ، جامع الدروس العربية (2/ 226 وما بعدها) .

(2) بالنسخ:"سلمة".

(3) راجع: المفصل (ص 35) ، شرح الكافية الشافية (1/ 252) ، اللمحة (2/ 758) ، جامع الدروس العربية (2/ 231) .

(4) انظر: المفصل للزمخشري (ص 26) ، شرح قطر الندى (ص 98) ، أمالي ابن الحاجب (1/ 471) ، شرح المفصل لابن يعيش (1/ 107) ، عُمْدة الكتاب لابن النحاس (ص 211) ، أوضح المسالك لابن هشام (1/ 33 وما بعدها) ، شرح التصريح (1/ 132 وما بعدها) ، الكُليات للكفوي (ص 603، 604) .

(5) بالأصل:"سم".

(6) بالنسخ:"كلما".