قوله:"وإذا صَلّى أحَدكُم لنفسه فليُطِل مَا شَاء":"اللام"الأولى"لام التعليل"، والثانية"لام الأمر"، وتقَدّم الكَلامُ على"لام الأمر"في الرّابع من الأوّل.

قوله:"مَا شَاءَ":"مَا"هُنا ظرفية مَصْدرية، وتقدّمت في الثّاني من"التيمم".

وهي مُقدّرَة بالمُدّة (1) .

و"شاء": مَذهبُ سيبويه أنّ أصله"شَيِئَ"، على وَزْن"فَعِلَ"بكسر"العَين".

وإذا أُسند إلى ضَمير الفَاعِل، وهو"التّاءُ"، نحو:"شَيِئْتُ"، أو"النون"، نحو:"شَيِئْن"، أو"نا"، نحو:"شَيِئْنا"، سكن آخره، ونُقلت حركة المعتلّ - وهي الكسْرة - إلى"الشّين"- وهي"فاءُ"الكلمة - فسكن حرف العلّة، والآخر سَاكن للضّمير، فحُذف حَرْف العلّة؛ لالتقاء السّاكنين.

ومذهبُ المبرد: أنّ أصله"شَيَأ"بفتح"العَين"، فلما اتصل بالضّمير ذهبت"الألِف"المنقلبة عن"عَين"الكَلمة؛ لالتقاء السّاكنين، وكُسرت"الشّينُ"لتدلّ على أنّ المحذُوفَ"ياء"، كما في:"بِعْتُ". (2)

= (2/ 243) ، لسان العرب لابن منظور (2/ 243) ، خيرُ الكَلام في التقصي عن أغلاط العوام (ص 29) ، تاج العروس (5/ 496) .

(2) انظر: إرشاد الساري للقسطلاني (9/ 41) ، شرح الأشموني (1/ 75) ، العُمدة في إعراب البردة (ص 66) .

(3) انظر: الكتاب (4/ 376 وما بعدها) ، شرح التصريح (2/ 309) ، شرح التصريف للثمانيني (ص 440) ، شرح المفصل (5/ 280، 292) ، اللباب في عِلَل البناء والإعراب (2/ 295، 361، 367 وما بعدها) ، المقتضب (1/ 96 وما بعدها، 115، 152 وما بعدها) ، سر صناعة الإعراب (1/ 158) ، أسرار العربية (ص 59) ، شرح ابن عقيل (4/ 218) ، الأصول لابن السراج (3/ 296 وما بعدها) ، التعليقة على كتاب سيبويه (5/ 81) ، حاشية الصبان (1/ 52) ، تهذيب اللغة (11/ 301، 302) ، تاج العروس (1/ 292 وما بعدها) ، دُستور العُلماء (1/ 82) ، فتح المتعال (ص 231 وما بعدها) ، المخصّص (4/ 424 وما بعدها) ، اللباب في قواعد اللغة وآلات الأدب (ص 127) .