و"ضعفًا": مصْدَرٌ بمعنى"المضَاعَفَة"، [كـ"العطاء"] (1) بمَعنى"الإعطاء"، وهو هنا منصُوبٌ على التمييز. وإذا قُدِّر مَصْدرًا لا يُثنّى وَلَا يُجمَع. وإنّما جُمِع في الآية لاختلاف أنواع التضعيف، قال تعالى: {فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً} (2) [البقرة: 245] (3) .

واختلف في"تضعف"و"تضاعف"، هَل هما بمعنىً أُم لا؟ فقيل: بمعنى. وقيل:"تضاعف"لاثنين، و"تضعف"إِلَى أكثر منها. (4)

قولُه:"وذلك أنّه إِذَا توضّأ": أي:"لأنّه"؛ [فـ"الواو"] (5) سببية، أي:"بسبب أنّه إِذَا توضّأ"، [و"أنّ"] (6) في محلّ خبر"ذلك"، أي:"ذلك كائن بأنّه". والضّمير في قولُه:"أنّه"يعُود على"الرّجُل المصلّي"، وكذلك فاعل"تَوَضَّأَ"، وخبر"أنّ":"إِذَا"، وجَوابها:"لم يخط".

والعامل في"إِذَا":"يخط"، وَلَا يمنعه"لم"؛ لأنَّها لا مَصدرَ لها، أو يكُون العاملُ فعلها، على ما تقدّم في الحديث الثّاني من أوّل [الكتاب] (7) .

ويحتمل أن يكُون الضّميرُ في"أنّه"ضميرَ الأمر والشّأن، وتُفسّر الجملة بعد.

قوله:"فأحْسَنَ": [معطُوفة] (8) على"توضّأ"، وكذلك"ثُم خرَج". و"إِلَى المسجد": يتعلّق بـ"خَرَج".

(1) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب) .

(2) بالنسخ:"يضاعفه أضعافًا".

(3) انظر: البحر المحيط (2/ 567) ، تاج العروس (24/ 49، 55) .

(4) انظر: البحر المحيط (2/ 566) ، (3/ 643) ، تاج العروس (24/ 51) .

(5) بالنسخ:"فالفاء".

(6) غير واضحة بالأصل. وفي (ب) :"فأنّ".

(7) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب) .

(8) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب) .